Александр Балыбердин - Вирус фарисейства

Конечно, я понимаю, что со мной согласятся не все, и это не удивительно. Поскольку со школьной скамьи нас учили, что главное – не люди, а технологии. Главное, чтобы в стране не было частной собственности и буржуазной демократии, а было больше фабрик и заводов, школ и музеев, больниц и домов культуры. А какие люди в них работают – это все, будто бы, «надстройка», идеализм и потому не так важно.

Таково материалистическое понимание истории, на верность которому в советские годы должны были присягать все образованные люди. Без чего невозможно было поступить в институт, издать книгу, стать учителем, врачом, офицером или иным руководителем.

Сегодня об этом забыли, а тогда ни один студент не мог избежать лекций по марксизму-ленинизму. Конечно, все учили его по-разному, но на экзамене должны были отвечать одинаково: первое – Бога нет, и второе – кругом враги, а мы лучше всех. Что же касается покаяния, смирения, милосердия и сострадания, то это все «поповские» слова, знать которые было не обязательно и даже вредно. Поэтому не удивительно, что ВУЗы стали «кузницей» не только кадров, но также книжников и фарисеев».

И я был таким же. Но к счастью грянула «перестройка», которая помогла понять простую истину: государство – не Бог и, значит, не оно определяет, что истинно или ложно, верно или ошибочно, подло или свято. А раз государство – не Бог, значит надо Его найти!

Так мы пришли в Церковь, впервые услышали и прочитали Евангелие, вступили в Великий пост, исповедовались и причастились Святых Христовых Таин. Но прошло еще немало лет, прежде чем услышанные в Церкви слова проросли тем новым пониманием жизни, которым я хочу поделиться. С надеждой, что они не окажутся бесполезными.

Если мысленно соединить Неделю о мытаре и фарисее со Страстной седмицей, то перед нами в полный рост встанет один из уроков Великого поста – фарисейство всегда ведет к насилию. Почему я об этом вспомнил? Потому что, как и многие, в последние дни я усердно мониторил происходящее, листал каналы и ленты социальных сетей и при этом с завидной регулярностью натыкался на знакомый образ:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18, 10—14).

Конечно, встречавшиеся в ленте «фарисеи» не были последователями древнего религиозно-общественного течения и, в соответствии с духом времени, стремились возвыситься не над мытарями, но поочередно, то над западниками и либералами, то над приверженцами традиционных ценностей и русского мира.

Все остальное вполне было в духе Христовой притчи. Включая прикрепленные к постам фотографии и видеоролики, задача которых заключалось в том, чтобы настоять на своем. Без тени сомнения и снисхождения, уважения к возрасту и полу, званию и сану. Бесконечный, злобный и, часто, нудный монолог, движимый одним единственным желанием – доказать, что авторы этих постов «несмь якоже прочии человецы».

Что же это, как не фарисейство? Причем чистой воды. Когда ты один на свете во всем прав и хорош, а все остальные плохи и виноваты. Настолько, что диалог с ними кажется ниже твоего достоинства, и потому, будто бы, нет другого способа доказать свою правоту, как со всего размаха врезать обидчику между глаз словом или ракетой.

Особенно странно было все это читать и слышать от людей, которые годами ходят в храм, молятся и постятся, но при этом, на примере Великого поста, так и не поняли, что фарисейство всегда заканчивается насилием. Не поняли, что было бы ошибкой воспринимать Евангельскую историю как нечто не актуальное – то, что когда-то было и прошло. Потому что мы все – немного фарисеи, и до какой-то степени это терпимо. Однако когда вирус фарисейства поражает миллионы, тогда, как показывает история, всегда находятся вожди, которые делают его своим знаменем и ведут народ на Голгофу. Что мы уже не раз проходили, в том числе на примере Великой Отечественной войны.

Каков же выход?

Конечно, каждый на этот вопрос ответит по-своему. Что же касается Великого поста, то его ответ очевиден – не становиться фарисеями. Не считать себя лучше других. Не превозноситься над родными и друзьями, коллегами и подписчиками в социальных сетях, странами и народами. Даже, если они в чем-то не правы. Хотя бы потому, что мы сами не идеальны. Идеал один – Христос. И поэтому, для начала, научиться не перебивать, слушать и слышать других людей. Не настаивать на своем, быть готовым к диалогу и для этого быть готовым к покаянию. Потому что без покаяния, без готовности смирить себя и услышать другого, никакой диалог не возможен.