Однако и само католичество, сохранившее свои позиции в Испании, Германии, Франции и многих странах, также претерпевает духовный крах. Великолепные храмы средневековья пустуют или сдаются в аренду ночным клубам. Трагический финал революционного учения Иисуса. Потому, что диалектический смысл христианства был потерян из-за ранней потери нравственной функции, и ее замещению политическими целями.
Трансформация нраственности учения Пророка Мухаммада в политические доктрины династии халифов произошла после его смерти. Однако Посланник смог утвердить основные каноны поведения людей и уммы в рамках шариата. Несмотря на разные периоды развития ислама, они до сих пор сохраняют свою функцию, определяя жизнедеятельность сотен миллионов мусульман. Уникальная способность Пророка Мухаммада, сумевшего создать основы сочетания науки древних греков (а иной и не было) с трансцендентным посланием Всевышнего привело к превращению ислама в одну из духовных основ развития человечества.
Проявлением диалектической природы ислама и одной из основ формирования мазхабов стал иджтихад. Дело в том, «После сподвижников пришло следующее поколение ученых, которое унаследовало знания от них. В рамках тех правил, которые установили сподвижники, они выносили религиозные заключения (иджтиhад) по тем вопросам, в которых не было ясного объяснения. Ученые последующих веков, переняв знания от предыдущих, также выносили разные заключения по некоторым вопросам по причине их разного понимания. Такая же тенденция наблюдалась в последующих веках: между учеными возникали разногласия в вопросах, с которыми не сталкивались предыдущие поколения ученых. И так как дозволено следовать любой из этих школ, то в случае сохранения других мазhабов, также было бы дозволено следовать им. Но этой особенности удостоены лишь упомянутые четыре мазhаба, которые были зафиксированы и сохранены.
Таким образом, в том, что есть разные школы и разные мнения, есть облегчение для мусульман. Когда человек не может соблюдать правила по какой-либо школе, то он смотрит по другим школам и может брать другое мнение, так как эти мнения исходят от признанных всеми учеными Ислама муджтаhидов. Появились некоторые секты (ваххабиты-псевдосаляфиты), отрицающие эти школы. Они говорят, что «раз во времена Пророка не было этих школ, то и мы не признаем эти школы». Задается им простой вопрос: тот кто не умеет выполнять Намаз и хочет научиться, как ему поступать?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Коран. Сура Ан-Ниса: 83.
Опасность отпадения в лжерелигию. Казань: Издательство «Иман», 1426/2005. – С. 22.
Асуев Хизбула. Мазхабы – четыре религиозно-правовые школы [Интернет-ресурс]. – http://www.islam.ru/content/veroeshenie/43744
Лактионов А. Ислам классический [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: http://islam.filosoff.org/tvorchestvo/islam-klassicheskij-enciklopediya-a-laktionov
Что такое мазхаб? Какие его виды существуют? [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: https://yandex.ru/search/?lr=172&clid=9403&oprnd=7883886179&text
Мазхаб – история и проблемы развития [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: https://islamrf.ru/news/analytics/point-of-view/763/
Что такое мазхаб? Какие его виды существуют? https://yandex.ru/search/?lr=172&clid=9403&oprnd=7883886179&text=
Мазхабы – четыре религиозно-правовые школы [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: http://islam.ru/content/veroeshenie/43744
Лактионов А. Указ. соч.
Что такое мазхаб? Какие его виды существуют?
Мазхабы – четыре религиозно-правовые школы [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: http://islam.ru/content/veroeshenie/43744
Что такое мазхаб? Какие его виды существуют? [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: https://yandex.ru/search/?lr=172&clid=9403&oprnd=7883886179&text=
Лактионов А. Указ. соч.
Что такое мазхаб? Какие его виды существуют?
Шагавиев Д. А. Исламские течения и группы. Казань: Казанский федеральный университет, 2015. – С. 130.
Читать дальше