Вадим Анискин - Свинг для начинающих

Подобное сексуальное гостеприимство базируется на принципе взаимности и, в отличие от проституции, не предполагает материальной выгоды.

Термин «гетеризм» применяется современными учёными лишь для наименования существовавших у ряда народов практик искупительного гетеризма: пра́ва определённых лиц на девушку перед её вступлением в брак («право первой ночи»), гостеприимного гетеризма (приоритетного права гостя на жену или дочь хозяина дома) и т. п.

Гостеприимный гетеризм не следует путать с беспорядочными половыми связями (промискуитетом).

В индуизме гостеприимный гетеризм является формой ритуальной проституции. В Атхарва-веде описываются связанные с культом плодородия ритуалы, в которых важная роль отводилась священнослужителям или чужеземцам, прибывавшим из древнего государства Магадха.

Наличие этого обычая также отмечал русский путешественник XV века Афанасий Никитин: «В Индийской земле купцов поселяют на подворьях. Варят гостям хозяйки, и постель стелют хозяйки, и спят с гостями» [30].

Ритуальная дефлорация, направленная на устранение опасности первого коитуса, а также как гарантия результативности сексуальных качеств, часто осуществлялась священнослужителем или чужеземцами, поскольку их считали обладателями высокой половой потенции [31].

В Тибете местный обычай гостеприимного гетеризма также рассматривался как один из видов ритуальной дефлорации, которой подвергалось большинство девственниц. При этом не считалось, что их родственники опозорены [32].

Обычай гостеприимного гетеризма существовал у племён, населявших Китай в эпоху династии Ляо (Цзинь).

Роберт ван Гулик отмечает, что у собственно китайцев такого обычая не было, а известный путешественник Марко Поло (1254–1324), сообщая о «сексуальном гостеприимстве» в Китае, описывал некитайские племена [33]. В частности, своих жён в пользование чужеземцам предоставляли чжурчжэни (предки удэгейцев).

Данный феномен существовал некогда и в гористой местности на севере Албании, где согласно традициям местного гостеприимства хозяин жилища предлагал путнику не только пищу и кров, но и сексуальные услуги женщин, проживавших в его доме [34].

То же имело место и в отдельных сёлах Российской империи [35].

По наблюдениям российского публициста и этнографа Серафима Шашкова (1841–82), «на севере России хозяин, отдавая внаём квартиру, предлагает жильцу свою супругу или дочь, увеличивая, разумеется, при этом квартирную плату» .

В ряде сёл Орловской губернии существовал обычай предлагать почётным гостям для плотских утех жену или сноху (если муж последней находился в отлучке). Иной раз прагматичные крестьяне за подобную услугу брали плату.

Некоторые специалисты считают гостеприимный гетеризм у северных народов, в частности у коми-зырян, пережитком группового брака [36].

У приморских коряков на севере Камчатки всегда почиталось за большую честь, если гость вступил в интимную связь с женой главы семейства. Для этого супруга пускала в ход все свои женские чары, чтобы гость не смог устоять перед соблазном. Если от такой связи появлялся ребёнок, то событие отмечали всем селением как большой и долгожданный праздник.

Причиной, по которой эскимос может попросить у приятеля «взаймы» его жену, может стать отлучка собственной супруги, её болезнь или иная веская причина, не позволяющая ей исполнить супружеский долг.

Во избежание близкородственных половых контактов и минимизации риска появления на свет генетически нездоровых младенцев, эскимосы часто отправляют своих женщин «погостить» в соседнее селение. Если по возвращении к родному очагу она родит здорового ребёнка – все будут только счастливы.

Победить женское бесплодие можно с помощью супруги друга, а если бесплоден муж, он даст свою жену «напрокат» другому эскимосу в надежде стать счастливым отцом.

При этом у эскимосов нет понятия «незаконнорождённый ребёнок» – собственное потомство и дети от условного соседа пользуются равными правами и такой же любовью всех родителей.

МЕЖДУ ТЕМ

Заслышав гул приземляющегося вертолёта, чукча выходит из яранги и поучает своего менее опытного соплеменника:

– Железная птица прилетел, геолога приехала, много-много огненный вода пить будут, мне в морда дадут, тебе в морда дадут, мою жену выдерут, твою жену выдерут. Экспедиция, однако!

Анекдот

Известный американский художник Рокуэлл Кент (1882–1971) красочно запечатлел обычаи гренландских эскимосов в своей книге «Саламина», выдержавшей в нашей стране несколько переизданий.