Александр Побережный - Избранные статьи. Часть первая

Пару дней назад на воскресной службе я стал свидетелем одной ситуации, которая не позволила мне остаться равнодушным и побудила написать эту краткую статью. До начала богослужения оставалось совсем немного времени и в церковь вошла девушка, одетая в белую майку, темные джинсы и неприметные кроссовки. Она перекрестилась и собиралась идти к центральному аналою приложить к иконе. Её движения были очень не уверены и создавалось впечатление будто бы она впервые вошла в храм. Священник дал возглас, и служба началась. Не успела только что пришедшая сделать и шагу как к ней подскочила одна постоянная прихожанка лет 56 и громким, звонким голосом стала отчитывать ее за внешний вид. Эту так сказать «благочестивую женщина» нисколько не беспокоило то, что она, перебивая чтеца, отвлекает окружающих от молитвы и сама не соблюдает должное поведение в храме, ведь известно, что христианин вовремя молитва должен стоять словно часовой на посту, всецело сосредоточившись на своём общении с Богом. Она усердно критиковала отсутствие платка на голове, использование косметики на лице, надетые джинсы вместо юбки. Отчитываемая таким наглым, без культурным и антихристианским способом девушка постояла немножко на службе, в подавленном состоянии и ушла. Критиковавшая же ее женщина не только не осознала своей ошибки, но и стояла дальше все богослужение с видом победительницы. Даже со стороны было очевидно, что в голове она считай себя не просто правый в этой ситуации, но и истинный поборницей чистоты православной веры.

Своими действиями это крикунья возможно навсегда оттолкнула человека от стремления к Богу. Она чувствовала себя православной, нарушая заповеди Господа нашего Иисуса Христа, о любви к ближним, ибо любящий в первую очередь будет радеть не о своих желаниях и чувствах, а о пользе любимому. Что важнее в юбке или в штанах придет человек в храм к Богу или придет или не придет он вообще?

Каждый человек которой входят в храм считает себя верующим и знающим больше других должен четко осознавать занимаемое им место. Разве кто-то давал этой женщине право критиковать другого человека, пришедшего к Богу? Разве не поступила она так же, как горделивый фарисеи из притчи Христовой который с призрением смотрел на вошедшего в храм мытаря. Разве не говорит Христос что мытарь этот вышел более оправданный нежели фарисеи считающий себя правым. В храме был священник, который если бы счел нужным разумеется обратился бы к вошедшей и сказал все то, что надлежало бы сказать ей. У него было на это право и это было его обязанность (наставить человека так чтобы тот действительное изменился в правильную сторону, осознал свои ошибки и не чувствовал себя оскорбленным или униженным в доме Господнем). Однако горделивая крикуньи решила, что именно ей надлежит наставлять других ввиду своей личной праведности.

Этой небольшой статьей я бы хотел призвать всех вас дорогие читатели всегда и при любых обстоятельствах в первую очередь искать недостатки ни в окружающих нас людях, а в себе. Мне бы хотелось, чтобы все прочитавший этот пример поняли очень важную мысль которые, к сожалению, часто не воспринимают многими так называемые постоянные прихожане: приходя в храм мы должны всецело сосредотачиваться на молитве, а не на выискивание ошибок в других. Кто не делает так, тот приходит не соединиться с Богом, а послужить бесом.

Составлено 3 октября 2022 года в г. Краснодар.

Дорогие читатели сегодня я бы хотел коснуться темы: как найти и искоренить в себе маловерие. Для нас если немного захотеть задуматься не трудно отделить верующего и неверующего (атеиста, безбожника), верующего и псевдо-верующего, то есть того, кто называется верующим, но на самом дели не сколько не соответствует этому статусу ни жизнью (делами) не знанием основных положений вероучения. Второе разделение конечно труднее выявить в себе из-за нежелания задумываться над соответствием себя тем, кем ты называешься. Однако всё же это дело не сложное. Стоит только задаться вопросом зачем я верю и живу ли по вере и всё станет очевидно. А вот отделить верующего и маловерного очень сложно особенно в себе. Казалось бы, в Бога верю, православное вероучение знаю хорошо или даже лучше преподавателей догматики, в храм еженедельно хожу, причащаюсь и молюсь. Разве можно сказать, что я маловерный? Всё ведь соблюдая как положено, как верующий! Многие так думают, а между тем маловерие шаг за шагом овладевает ими, склоняет к ряду грехов, как например тоска, уныние, печаль и наконец в последние минуты жизни, когда вовсе и не ожидаешь, приводит к неверию или самоубийству от полного отчаяния.