Н. Чернышевский - Полное собрание сочинений в 15 томах. Том 2. Статьи и рецензии 1853-1855 - 1949

Стефан, Генрих— 570 у

С т о ю н и н, В. Я. — 693—697

Страбон — 524 ѵ л г 1

Страхов- 626, 667, 751, 754 S с о%, Д«'н — Ш

Стренцель — 589 Уманов — 747

т р е ш н е в а, Ь. Л. — о?» ѵ ~ ~ Ä„m лл*

Сугерий — 544

С у л л а, Люцпй Корнелий — 28, Фаворский — 302 167, 180 Фалес —556

Сумароков, А. П. — 233, 321— Фан-Дим—755 322, 439, 476, 607–603, 610, 786, Фарадей, Михаил — 639 800–801, 810 Ф а г е р — 686

Сумароков, П. — 387 Федоров, Б. М. — 479

С ф е р о с — 565 Фейербах, Людвиг — 80, 94,

С э, Жан-Баттист — 392, 752 119–126, 265

С ю л л и, Максимилиан де Бетюн — Феокрит — 484 29 Феофраст — 235

Ферри — 209 Ф е с у н — 599

Т Ф е т, А. А. — 243

Фирдуоси — 298

Т а п п е, Дидрих — 85, 686 Фихте, Иоганн-Готлиб — 322

Тарквиний — 577 Фишер, Иоганн-Фридрих — 7–9,

Татищев, В. Н, — 321, 406, 411, 13–15, 20–24, 29–35, 42–43,45,

679, 734 47–49, 76, 107, 121–122, 270

Т еккерей, Вильям — 51, 156, 266 Фишингер — 552 Темный, В. В. кн. — 399–400, 675 Ф л о р и а н, Жан-Пьер — 476 Т еокрит — 484 Фонвизин, Д. И. — 232, 277,476,

Т ертуллиан — 577 607, 611, '626, 665–666, 669, 759,

Тиберий, Клавдий — 559 792—814

Тибулл — 205 Фосс, Иоганн-Генрих — 206, 208

Тидорский, Симон — 519 Францы, виззнтийск. — 603—601

Тик, Людвиг —293 Ф р е н, Христиан Данилович —

Тимковский — 667 702—704

Фридрих 11–28, 180, 293, 563 208, 232–233, 239, 283, 460, 498,

Фролов, Н. — 614–615, 620, 624 506, 612, 674–675, 722, 797

Фукидид — 277, 555 Шеллинг, Фридрих-Вильгельм —

Фуко — 753 125, 170

ф У кС _ 440 Ш е н ь е, А. — 488, 501, 508

Шестаков — 370, 381, 555–556,

X 589

АШидловский—755

ѵ тт d тот Шиллер, Фридрих — 68, 140,188,

Ханы ков, Н В, — 782 206, 266>269, 283,293, 305, 323

Хвостов, Д И — 603–610 335 340 370 452473–474 49^'

Хемнице р, И. И. — 776 507 сщ

X и л к о в, А. Я. - 406, 676–677 Шишков, А. С. - 442, 624–625.

776—777

Ц Шлегель — 293

Шлецер, Август-Людвиг — 411, Цезарь, Юлий —17, 20, 24, 28, 666, 67б

168, 172, 180, 320, 562, 748 Ш_л оссер, Фридрих-Христофор —

Чеботарев — 665, 667

Ч е в к и н, К. В. — 709 Щелкало в, А. — 553,

Челлини, Бенвенуто — 139 Щербатов — 406, 648, 676, 679

Ч е р н е р — 715 ' Щуровский — 620, 622, 623, 625,

Чертков — 319, 326–329 667

Чистяков — 421

Ч у л к о в, Мих. Д. — 676 3

Пі Эверс — 318, 406, 676

Эвклид — 740

Ш а д е н, Иоганн-Матиас — 667 Э в п о м п — 278

Шаликов, П. И. — 478, 520, 609 Эврипид —283, 325–326, 329

Шамиль — 719–722 452

Шампольйон, Франсуа — 371, Э д д е — 205 521, 524–526, 538, 544–545, 601 Эзоп — 205 Шанц 585 Эленшлегер, Адам-Готлиб—>

Шатобриан, Рене — 237, 520 204

Ш а ф а р и к, П. И. 648 Эль-Бируни — арабск. писа-

Ш а ф и р о в, П. П. — 653 Тель — 542

Шафранов — 686 Э н в, Фарнгаген — 473

Шаховской, А. А. кн. — 666 Энний — 692

Швабе —585 Э с х и л — 51, 279, 452

Ш в а р ц, Л, А. — 665, 667, 711

Швейцер, К. Г. — 626, 666, 751,

753 Я

Шевалье, Мишель — 266, 392

Ш е в ы р е в, С. П. — 323, 625–626, Языков, Д. — 667, 725 628, 636, 662–663, 666–667 Якимовская — 734

Шекспир, Виллиам — 20, 23,29— Якоби, Фридрих-Генрих — 344 31, 38, 50–52, 68, 72, 114, 152, Яковлев, В. Д. — 628, 630, 631 166–168, 172,180,188,190–191, Я р ц е в а, Л. — 624, 625

* Я говорю о том, что прекрасно по своей сущности, а не по тому только, что прекрасно изображено искусством; о прекрасных предметах и явлениях,

не о прекрасном их изображении в произведениях искусства: художественное произведение, пробуждая эстетическое наслаждение своими художественными достоинствами, может возбуждать тоску, даже отвращение сущностью изображаемого.

Подобный подобному радуется.

Злое не забыто ни одним эстетиком; но 'его относят вообще к возвышенному, как «возвышенное злой воли», а не к трагическому в частности. Нам кажется, что впечатление, производимое возвышенным злой воли, в сущности имеет характер трагического. Если необходимо нужно в трагическом страдание, и необходимо, чтобы трагическое возбуждало сострадание, печаль, то страдающим лицом в трагическом злого является нам общество и нравственный закон; печаль и сострадание к обществу, оскверняемому, заражаемому личностью с пагубным направлением, также непременно возбуждаются в нас при таком зрелище. Часто мы жалеем о нравственном уничтожении, о нравственной погибели самого человека, в котором гнушаемся пагубным направлением, тем более, что в нем, конечно, было много благородного, высокого, если даже на гнусной дороге порока он успел сохранить отвращение от явного злодейства, если даже в упоении порока он боится пробудить голос своей совести и старается избежать в пороке всего гнусного, чего можно избежать, наслаждаясь пороком. Еще достойнее сожаления будет он, если не добровольно, не сознательно погряз в пороке, а вырос в пороке, приучен к нему тогда, когда еще ие понимал всей его гнусности. Да и вообще каждый человек с истинно высокой душою чувствует «ненависть к пороку, сожаление к порочному, ненависть к злодейству, сожа; ение к элодею». Проклинайте болезнь, жалейте и лечите больных.