Жэнь Сяошу - Воздушные змеи

Ван Юнсюнь

90-е годы ХХ века

Шелк

50×40 см

В буддийской легенде об укрощении дракона и усмирении тигра рассказывается о двух архатах [45] В буддизме так называют человека, которому при жизни удалось выйти из «колеса перерождений», т. е. избавиться от жизненных омрачений (страстей). с удивительными способностями. В древние времена в Индии жил злой дух по имени Мара. Он призывал жителей царства Нагарахара убивать буддийских монахов и прятал в царстве тексты буддийских канонов. Царь Драконов поднял воды и затопил Нагарахару, а священные тексты спрятал у себя во дворце. Тогда архат Сабинда совершил великий подвиг, укротив Царя Драконов и забрав у него сутры. В народе его почитают как «архата, укротившего дракона».

Рядом с монастырем, где жил архат Пиндола Бхарадваджа, свирепо рычал тигр. Пиндола решил, что тигр голоден, и стал отдавать ему часть своего обеда. Через какое-то время тигр стал ручным: он часто играл с Пиндолой, а самого архата в народе прозвали «усмирившим тигра». В легенде дракона и тигра усмиряют с помощью магической силы: в ней говорится о невероятных способностях, позволяющих победить самого сильного противника и преодолеть самые трудные препятствия, из-за чего она пользуется огромной популярностью и часто выступает в качестве сюжета всевозможных изделий народного творчества.

Искусство изготовления вэйфанских воздушных змеев формировалось под влиянием новогодних лубочных картинок няньхуа и заимствовало у них простую, схематичную, а порой и гротескную художественную манеру, яркие краски, а также сюжеты – всевозможные счастливые символы, сулящие успешную карьеру, благополучие, долголетие, небесное благословение, блестящие достижения детей и внуков, многочисленное потомство и многое другое.

Пусть все желания исполнятся

Чжан Юйтан

80-е годы ХХ века

Шелк

162×60 см

Вэйфан, провинция Шаньдун

Оформление этого воздушного змея, включая композицию, образы, стиль и цветовую палитру тоже вдохновлено новогодними картинками, благодаря чему изделие смотрится очень нарядно и обладает особой выразительностью. В пропорциональной структуре, простых формах и свободе линий чувствуется народный дух и деревенские мотивы – с их помощью простые люди выражали свои надежды на счастливую жизнь и желали благополучия будущим поколениям.

В Наньтуне (провинция Цзянсу) воздушных змеев называют яо – «ястребами». «Ястребы» обычно имеют плоскую конструкцию и бывают квадратными, прямоугольными, шести-, восьми- и многоугольными. На основе базовых форм мастера создают целые змеи-созвездия из семи, девяти, девятнадцати элементов и т. д. Их число может достигать нескольких десятков и даже превышать сотню! В зависимости от творческого видения автора змеи могут принимать самые непредсказуемые формы. Размером они, как правило, больше метра, а самый крупный в вертикальном положении достигает четырех метров в высоту – для его транспортировки требуется грузовик. Плоские ястребы украшаются «свистящими ротиками», число которых определяется размером, материалом и грузоподъемностью змея – от нескольких штук или десятков до сотен и тысяч. В полете «ротики» издают свист, из-за чего их и прозвали «свистящими». Существует более тридцати разновидностей таких «ротиков»: самыми популярными считаются «тыквы» и «скорлупки» (в виде скорлупы орешков гингко билоба, каштана или лонгана). Этот воздушный змей расписан сценами из романа «Путешествие на Запад» [46] Один из четырех классических китайских романов, созданный в конце XVI века. Относится к фантастико-сатирическому жанру и повествует о путешествии танского монаха Сюаньцзана в Индию за буддийскими сутрами. В пути Сюаньцзана сопровождают его ученики: Царь Обезьян Сунь Укун (который на самом деле и является главным героем романа), получеловек-полусвинья Чжу Бацзе и монах Ша Сэн. и украшен «ротиками» в виде тыкв.

Большой плоский змей с «ротиками» в форме тыкв