Эдвард Саид - Апокалипсис сегодня

Я думаю, было бы не правильно сводить суть того, что происходит между Ираком и Соединенными Штатами к одному только отстаиванию арабами своей воли и суверенитета в ходе противостояния американскому империализму, который, без всяких сомнений, играет во всем этом самую главную роль. Каких бы ошибок ни понаделал Саддам Хусейн, его ловкость состоит не в том, что он ссорит Америку с ее союзниками (на самом деле, ему так и не удалось сделать это для какой бы то ни было практической цели), но в том, что он использует промахи на удивление неуклюжей и неудачной внешней политики США. Мало кто может быть настолько одурачен (и меньше всего сам Саддам), чтобы поверить, что Саддам — только безвинная жертва американской травли; большая часть того, что сегодня происходит с его несчастным народом, который испытывает самые ужасные страдания, не находящие действенного сочувствия, происходит в значительной степени благодаря его бессердечному цинизму — прежде всего его непростительному и губительному вторжению в Кувейт, преследованиям курдов, его страшному эгоизму и напыщенному самодовольству, в котором он упрямо продолжает возвеличивать самого себя и свой режим, за что приходится платить непомерную и, по моему мнению, абсолютно непозволительную цену. Сегодня он не может ссылаться на соображения национальной безопасности и суверенитета, принимая во внимание его полное пренебрежение этими соображениями в случаях Кувейта и Ирана.

Как бы то ни было, мстительность США, на истоки которой я брошу взгляд, послужила причиной обострения ситуации в связи с установлением режима санкций, который, как только что гордо заявил Сэнди Бергер, советник по национальной безопасности США, по своей жесткости не имеет прецедентов за всю мировую историю. С момента окончания войны в Персидском заливе умерло 567 000 граждан Ирака, по большей части из-за болезней, недоедания и плачевного состояния, в котором находится здравоохранение. Сельское хозяйство и промышленность пребывают в полном застое. Конечно, огромная часть вины за это постыдное проявление бесчеловечности должна быть возложена и на американских политиков. Но мы не должны забывать, что Саддам вполне умышленно дает повод для этой негуманности, чтобы драматизировать противостояние США и арабского мира; спровоцировав кризис с США (или с ООН, где заправляет США), он в первую очередь драматизировал несправедливость санкций. Но пока он продолжает проводить подобную политику, вопрос изменился и стал вопросом его, Саддама неуступчивости, а ужасные последствия санкций уже оттеснены на второй план. Тем временем, глубинные причины арабско-американского кризиса все еще остаются.

Тщательный анализ этого кризиса — настоятельная необходимость. Америка всегда противостояла малейшему проявлению арабского национализма или стремления к самостоятельности, отчасти по своим собственным имперским соображениям, а отчасти в связи со своей безусловной поддержкой Израиля, который требовал от США так поступать. Со времен войны 1973 года, несмотря на краткосрочное нефтяное эмбарго, арабская политика вплоть до начала мирного процесса и включая его, пыталась обойти или смягчить эту враждебность тем, что обращалась к Америке за помощью, демонстрировала “хорошее” поведение и готовность заключить мир с Израилем. Однако простое согласие с желаниями США не может породить ничего кроме звучащих время от времени слов одобрения Америкой тех руководителей, которые кажутся “здравомыслящими”: арабская политика никогда не опиралась на поддержку в виде координации, коллективного давления, или полного согласия на счет целей. Вместо этого каждый руководитель старался заключить сепаратные договоренности как с Америкой, так и с Израилем, не получая от них в ответ почти ничего, кроме увеличения требований и постоянного отказа со стороны США оказать какое-либо значимое давление на Израиль. Чем более жесткой становится политика Израиля, тем больше вероятность того, что Америка поддержит ее. И тем меньше уважения она выказывает огромной массе арабских народов, будущее которых и их благосостояние заложены в обмен на иллюзорные надежды, что нашло свое воплощение, к примеру, в соглашениях в Осло.

Более того, арабскую культуру и цивилизацию от Соединенных Штатов отделяет глубокая пропасть, и в отсутствие какой-либо коллективной арабской информационной и культурной политики, какие-либо представления об арабском народе с его собственными традициями, культурой и идентичностью в США просто-напросто не признаются.