Если уж верить, то именно в Бога, заповедавшего ту религию, из которой выросла родная тебе культура. Культура, что ты впитывал с детства. Внутри которой ты живёшь. Ради Добра которой ты работаешь, от Зла которой ты бежишь.
Вот это и есть родные цели.
А метаться между верами со страху просчитаться в выборе настоящего Бога и тем погубить свою душу, лишившись шанса на воскресение, — это пустое.
Потому что при жизни мы можем хоть до посинения спорить, чей Бог всамделишный, но ничего не докажем, а только пуще разозлим друг друга. Узнаём мы это, лишь когда помрём. Да и то не факт.
Сильно подозреваю, что простой мужик, всю жизнь без особого рвения веривший в Бога своей культуры и в его «хорошо» и «плохо», не слишком усердствовавший в биении лбом в молельном доме, зато искренне мучившийся совестью и каявшийся за всякую пагубу, всякую злую мелочь, которую вольно или невольно совершил в жизни и, главное, в силу этих своих мучений год от году совершавший такого ВСЁ МЕНЬШЕ И МЕНЬШЕ, — когда вкусит наконец загробного блаженства, с удивлением узрит, что оно не очень-то похоже на рай, обещанный ему его религией; ведь она вынужденно общалась с ним в мире сём лишь в понятиях и образах, доступных для мира сего.
Но ему это будет уже всё равно.
Потому что блаженство — оно блаженство и есть. А Бог куда лучше нас с нашими убогими представлениями о тупой нирване, похотливых гуриях и о льве и агнце, обдолбанно прикорнувших один на другом под нескончаемое бреньканье арфы, представляет, чем действительно способен нас ПО-НАСТОЯЩЕМУ И НАВСЕГДА порадовать.
А вот если кто всю жизнь жировал, злословил, разобщал, воровал, растлевал, не забывая исправно жертвовать на храмы, перецеловал все иконы, до каких можно доехать на «мазерати», а может, даже ни единого ребёнка не зарезал и не взорвал, предварительно не помолившись коленопреклонённо и от всей души, — тому будет абсолютно всё равно, в каком именно аду он посмертно очухается. Нипочём он там, посреди сковородки, не разберёт, по какому обряду его «жарят — по буддийскому, иудейскому, христианскому, мусульманскому, а то и вообще в изысканном стиле тольтеков». Черти ему верительных грамот не поднесут. Плеснут кипящего маслица — и вперёд с песнями.
Навечно.
Май 2011
Чем дальше, тем труднее становится не замечать, что наше движение в будущее, вразрез с тем, в чём мы были убеждены совсем недавно, всё менее напоминает продуманное, осторожное и вдохновенное восхождение дружной связки альпинистов к сияющим вершинам. Скорее мир похож на громадную, под завязку набитую всевозможными шмотками фуру, что, сбившись с трассы, потеряв управление, стремглав набирает скорость, без руля и без ветрил скатываясь то ли в овраг, то ли… От малейшего толчка на каждом ухабе туго упакованное барахло люто грохочет, сотрясаясь и крошась, уклон всё растёт, а сколько осталось до дна и что, собственно, на дне поджидает — никто не знает и даже не хочет знать. Ведь любые размышления на сей счёт грозят замедлить процесс товарооборота и тем затормозить рост ВВП внутри кренящегося то влево, то вправо, скачущего, лязгающего и вот-вот грозящего развалиться контейнера.
Более того. Любой намёк на необходимость хоть какого попробовать перейти к осмысленному продвижению встречается в штыки, потому что осмысленное продвижение — это прежде всего координация усилий. Та, в свою очередь, подразумевает признание некой общей цели, достичь которой в результате этих усилий хотелось бы. Ну, а тут уж всегда наготове штампы: общая цель — это очередное «светлое будущее», а мы этим «враньём сыты по горло». Слов «позитивный проект», «мир, в котором хотелось бы жить» или тем более «утопия» в интеллигентной аудитории произносить вообще нельзя, потому что любая дальнейшая дискуссия сразу блокируется рефлекторным запуском постоянно стоящих на боевом дежурстве противоракет «патриот». Это же опять подавление инакомыслящих! Это опять тоталитаризм! Это опять реки крови! Красно-коричневым снова неймётся! В СССР утопия у власти уже была, дорвались кровавые упыри до руля — хватит!
Так попугай из «Острова сокровищ» чуть что хлопал крыльями и кричал: «Пиастры!»
В попугаев нас превратило агрессивное, предельно идеологизированное вдалбливание исторической безграмотности, начатое ещё рупорами перестройки и вполне себе продолжающееся по сей день.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу