Марк Бойков - Вершители наших судеб. Трилогия измен

Если бы подвизавшиеся в советское время борцы за демократию хорошо знали марксизм, им не понадобилось бы крушить памятники и требовать выселения Ленина из Мавзолея. Как показала практика, люди, идущие во власть на волне подогретого ими народа, более хотят выглядеть борцами за правду и справедливость, чем на самом деле быть ими.

В действительности идти следовало не от показных желаний, а от науки. Не изобличать Сталина в массовости репрессий, в которых повинна была значительная доля политически ангажированного населения, а воспроизвести в точности марксистско-ленинскую программу строительства бесклассового общества, от которой Сталин отрекся ради своей несменяемости. После пережитого народом сторонники гласности наделали не меньше ошибок, чем узурпация власти Сталиным. Они развязали Ельцину руки, и Ельцин расстрелял народную власть.

А следовало просто показать победу социализма в марксистском измерении: признать социализм бесклассовым, убрать политику и идеологию из надстройки, не искать в собственном обществе классовых противоречий и врагов, партию распустить или развести ее на свободные фракции, свободу слова в печати регламентировать грамотностью, культурой и ценностной целесообразностью.

Примерно так, как на VIII Всероссийском съезде Советов 22 декабря 1920 г. Ленин говорил: «Это начало самой счастливой эпохи, когда политики будет становиться все меньше и меньше, о политике будут говорить реже и не так длинно, а больше будут говорить инженеры и агрономы. Самая лучшая политика отныне – поменьше политики. Двигайте больше инженеров и агрономов, у них учитесь,… превращайте съезды и совещания не в органы митингования, а в органы, где мы могли бы настоящим образом учиться хозяйственному строительству» /ПСС, т.42, с. 156–157/. Надо было, дорогие коллеги, внимательнее читать и Ленина и Сталина, и сопоставлять прочитанное. И тогда стал бы вполне ясен партийный кураж КПСС и излом судьбы советского народа.

Так что?.. Будем ломать комедию или продолжать трагедию? Выбор за вами, господин президент! И он трудный.

Огромное количество сторонников нынешнего курса РФ полагают, что все происходящее – это правильно. И они готовы платить высокую цену, чтобы сохранять это. Они – это богатенькие, ставшие счастливцами при переломе и разделе страны. А посему: сообщу последнее сказание, чтобы вы и все, кто с вами, поняли, отчего всё так и куда идет.

Все слышали и помнят принцип коммунизма, сформулированный К.Марксом: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» /Соч. т.19, с.20/. Кто только и как ни издевался над этим принципом. А, между тем, в нем заложены истоки материалистического понимания человека, которого нам очень не хватает. Природа и общество пóняты, а человек нет.

До сих пор в умах наших гнездится платоновское представление о человеке как совокупности «души» и «тела», взятое христианством к общему пользованию. Душа – нечто возвышенное, роднящее нас с богом. Тело же – нечто плотское, низменное, в страстях постыдное. Маркс высказал другую трактовку человека: «способности» и «потребности», созидательное и потребительское начала.

Но душа и тело – это внешняя видимость. По ней нельзя судить о человеке. Способности и потребности – внутренняя, движущая сила его. Способности здесь – созидательное начало, потребности – потребительское. В зависимости от того, какое из начал в человеке выступает как довлеющее, он, соответственно, выступает активнее как созидатель или как потребитель.

Это уже много! Общество состоит не просто из людей, оно делится на созидателей и потребителей по целевой предпочтительности.

Но противоречивы в себе и сами начала. Способности бывают умственные и физические. Потребности – естественные и духовные. Если потребности ставят проблемы, то решают их способности. Именно способностями выделился человек из природы. Ими же, в первую очередь, отличается он и от себе подобных в обществе.

Умственные способности, в свою очередь, тоже делятся: на творческие и рефлексивные. Физические – на врожденные и обученные. Но подлинной вершиной человека, которая выделила его из животного мира и вознесла над ним, это разделение творческих начал на конструктивные и критичные способности, взаимно дополняющих друг друга в решении возникающих проблем.

Когда конструктивные и критичные творческие дарования, взаимодействуя, совмещаются в одной голове, результат умственной деятельности получается более успешным. Как у новаторов производства. Когда же в обществе они разделены по слоям, категориям, специализациям, они работают на создание элит и противостояние их между собой, как, например, в США между известными ныне кланами. Или у нас – в перестроечное время, когда работники искусств, театра и кино за деньги принялись очернять советский строй за то, что им чего-то недодали, куда-то не пустили. Заслуженные перед народом в профессии, своей критичностью они готовили обрýшение Советского Союза более успешно, чем танки перед Белым домом. Вспомните кривляния Иннокентия Смоктуновского: ДА, ДА, НЕТ, ДА, – являемые с эфиров и экранов чуть ли не ежечасно в поддержку Ельцина. С другой стороны, в фильме «На одной планете» образ Ленина в его же исполнении выглядел наиболее живым и притягательным!