Александр Данилов - Воры. Грабители - Теория преступлений - Книга 2

Целые деревни занимались нищенским промыслом, собирая в свои ватаги калек и уродов, покупая детей. Чужих детей плохо кормили, иногда сознательно уродовали. Ребятню с детства приучали просить милостыню, посвящали в таинства профессии, учили обманывать и воровать. С их помощью собирали в неделю целые возы барахла, на базарах обменивали его по установленной таксе на деньги, и шла пьяная гульба. Возвращались домой всегда с лошадкой, а самые ловкие и не с одной. Некоторые копили деньги и даже на смертном одре не решались указать место тайника.

Нищенство не требует приложения каких-либо физических усилий. Лень является характерной чертой профессиональных нищих и самой важной причиной, побуждающей просить милостыню. Но самое интересное, что нищие-профессионалы „получают“ гораздо больше тех, кто занят производительным трудом, и, следовательно, уже только поэтому никогда им не займутся. Многие сообщества нищих оказывались настолько зажиточными, что для них был возможен самый шикарный образ жизни: квартиры в лучшей части города, собственный выезд, абонирование постоянного места в театре. Профессионал от дилетанта отличается доскональным знанием своего ремесла, использованием приемов и мастерской технологии. И в наши дни профессиональные нищие — действительно богатые люди, способные заработать и на особняк, и на хороший автомобиль, и на комфортабельный отдых семьей, и на обучение детей в престижных заведениях. Тем и отличается профессиональный нищий от нищенствующего человека: первый использует мастерство и опыт, чтобы вырвать деньги, а второй ждет подачек.

Касаясь той метаморфозы, которая произошла с русским человеком, отметим, что речь в данном случае не идет о профессиональном нищенстве — его власть не поощряла, а, наоборот, искореняла, — а о нищенском состоянии и нищете духа советского человека, которое было удобно властям.

— И не стыдно вам на улице просить милостыню?

— Конечно, было бы удобнее, если бы мне ее приносили домой. Но у меня нет дома.

Нищета культивировалась. В квартире в Нижнем Новгороде, где жил с матерью Петр Заломов, „задавленный нищетой" горьковский прообраз Павла Власова, в советское время проживало четыре многодетные семьи. Слабые люди не могут сопротивляться жестким условиям и покоряются злу. Сильных людей единицы. Их ссылали, а имущество забирали палачи или раздавали стукачам, что стимулировало доносительство, когда часть имущества достается доносчику.

Советская власть сознательно культивировала в человеке мораль попрошайки, живущего на ее подачки и тем самым делающего из него бессловесного, покорного исполнителя любых указаний и программ партии и правительства. Когда система стала разваливаться — а началось это уже в хрущевские времена, — те же самые приемы использовались, чтобы рядовой гражданин не заострял внимания на бесцельности системы и бездарности руководителей, которые, как пауки, высасывали остатки крови из полуживой страны.

Сформировав бессловесную нацию нищих и попрошаек, выпрашивающих все: от путевки в дом отдыха и места в детский садик до квартиры, клан управителей, подавляя тюрьмами и психушками остатки инакомыслия, однозначно вел и ведет всю страну к окончательному порабощению. А где же талантливые российские самородки и непобедимые русские богатыри? Их давно нет. Уничтожили в войнах, а еще больше при чистках, такое красивое слово придумали большевики, которое позже почему-то заменили другим — репрессии. Остались только либо серенькая масса покорных обывателей с характером попрошайки и интеллектом циклового автомата, либо тюремщики и палачи, занимавшиеся арестом, выбиванием нужных показаний, содержанием под стражей в тюрьмах, лагерях, психушках и, наконец, казнью своих жертв. С конца 1960-х годов по 1990-е в тюрьмах и лагерях побывало 30 млн. человек, а выполняло надзирательские функции примерно столько же с учетом предыдущих поколений. Какую же часть населения России составляют криминал или причастные к нему люди?

Мы полагаем, что главная причина становления и развития преступности — это система подавления и распределения, породившая ситуацию, когда человек, как при дрессуре, получал подачку-паек из рук хозяина только за нормальное исполнение номера. Выходить за установки, определенные дрессировщиком, было нельзя. Инициатива была наказуема. В результате выпестовывались пассивные, рабски покорные личности, ожидающие подачек, вынужденные жить, пересчитывая каждый рубль от получки до получки. От хама при должности принимается все, что подадут, с алчностью, которая побуждает ссоры и драки, с жадностью, которая не терпит, чтобы тот или иной кусок достался другому. Жадность порождает скопидомство и скаредность, которые толкают на воровство.