Юрий Сторчак - Русский фактор

В идеологизации своей внешней политики Россия опередила и превзошла США. Проведенная под ультрарадикальными лозунгами импортированного с Запада коммунизма Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года в России наделила ее мессианской функцией всемирного переустройства.

После Второй мировой войны СССР сделался лидером раскинувшегося от Центральной Европы до Восточной Азии социалистического лагеря, спонсором десятков государств социалистической ориентации и коммунистических партий почти во всех странах мира.

Периодом острого идеологического противоборства представлявших конкурировавшие модели экономического, политического и общественного устройства и стремившихся к победе своей модели во всемирном масштабе Советского Союза и Соединенных Штатов стала холодная война 1940–1980-х годов. В этот период СССР наряду с США стал глобальной державой. Советская модель коммунизма проиграла, СССР распался. Но опыт глобализма остался, и элита России не отказалась от идеи о всемирно-исторической функции своей страны.

Неудавшаяся попытка РФ после 1991 года стать нормальной европейской страной, интегрироваться в систему западных институтов является важным этапом эволюции современной российской идентичности. С развитием капитализма в России многие западные ценности стали разделяться все большим числом ее граждан всех социальных групп. При этом в отношениях российских элит к Западу сохранилась амбивалентность. Она основывалась на неготовности этих элит, обзаведшихся собственностью в Европе, играть по правилам демократии и соблюдать права человека. Существующая на Западе иерархия, делает крайне трудным продвижение с периферии к центру его мира. Но, даже добравшись до этого ядра, страны (например, Япония, Германия) все равно оказываются ниже мирового лидера. Для российских элит такие путь и результат неприемлемы. Попытка РФ в 1990–2000-х годах стать Европой на свой манер, на условиях равноправия с США как с центральной державой западного мира, показала невозможность обходного маневра.

Россия постоянно пытается догнать изменчивый Запад, а он постоянно ускользает от нее. В 1990-е годы Россия вернулась к религии, а Запад, особенно европейский, стал постхристианским. РФ декриминализировала гомосексуализм, а Запад продвинулся к признанию равенства традиционных и однополых браков, в результате чего фундаментальные понятия «семья» и «пол» оказались размытыми. Россия заменила идеологию прагматизмом, а западная политика реидеологизировалась.

В XXI столетии Россия не стремится следовать за Западом в форматах его жизни и развития. Она — самостоятельный, самодостаточный игрок в современном мире. «Европейский период» XVIII–XIX веков, когда Россия тянулась за Францией, Германией и Англией, и «американский период» второй половины XX века, когда СССР и посткоммунистическая Россия были сосредоточены на США, продолжает эпоха XXI века, в которой Российская Федерация на своем уровне и со своими особенностями может быть, как и Соединенные Штаты Америки, глобальной страной.

В период объединения Европы историческая российская держава как основа «Малой Евразии» распадалась. Уходила в прошлое советская идентичность большой многонациональной страны. Фактически сразу после исчезновения СССР Латвия, Литва и Эстония стали для его бывших граждан из других республик дальним зарубежьем. Вступление этой прибалтийской троицы в НАТО и ЕС в 2004 году закрыло тему их интеграции с РФ. Страны Средней Азии и Закавказья, а также Молдавия благодаря членству в СНГ стали зарубежьем ближним. Содружество оказалось успешной формой «развода» между Российской Федерацией и бывшими республиками Советского Союза, а также удачной рамкой становления их новой государственности.

Благодаря смене поколений идея советской идентичности ослабевает. Из-за различных прочтения и оценивания прошлого историческая общность, на которую делает упор Россия, не сцепляет, а часто является разъединяющим фактором. Идеи Евразийского союза как малой Евразии при ведущей роли РФ распространены в основном у части ее элит и не поддерживаются в странах СНГ.

Заявленный в 2010-е годы поворот России к Азии не означает смены цивилизационного кода России. Этого не смогли добиться даже большевики, стремившиеся разрушить старую Россию и воздвигнуть на ее месте принципиально иную общественную конструкцию. Сближение России с Восточной Азией, прежде всего с Китаем, необходимо и оправданно, но не ведет к «китаизации» или «азиатизации» Оно укажет на различия и проблемы и заставит россиян четче обозначить и отстаивать свою национальную и культурную идентичность.