Андрей Буровский - Гендерная революция

Стремясь «войти в Европу», страны Восточной Европы стремятся стать еще ортодоксальнее стран ЕС.

Чешское министерство вводит уроки сексуального воспитания, где дети с 1 класса будут проникаться «гендерной идеологией».

На всем пространстве СНГ, особенно на Украине и в России, активно создается «гендерное» законодательство, система обслуживающих эту идеологию государственных органов, вводятся учебные программы по образцу европейского законодательства.

Типично заявление украинской лесбиянки Оксаны Кись, преподавательницы Львовского университета: «Традиционной… семьи не существует, как не существует чего-то такого как «украинская женщина», «настоящий казак» или, скажем, «историческая правда». Все это не более чем поэтические метафоры, пустые понятия или мифы…».

Дама идет еще дальше! «Наверное, стоит наконец принять тот факт, что традиционной украинской семьи больше не существует и, трезво оценив существующее положение вещей, смиренно признать, что нынешним украинцам… эта архаичная модель семейного уклада не нужна и даже обременительна».

На гендерной конференции в Харькове 25 сентября 2010 года в идее «нормативного уравнивания в правах всех, независимо от сексуальной ориентации и гендерной идентичности» [84] Модели семьи: трансформации и тенденции развития. Материалы конференции 25.09.2010: сборник докладов и тезисов / Упорядочено: Шарыгина А. Б. — М.: Точка, 2010. — с. 102 , гендеристы Украины объявили «стереотипами» не только слова «отец и мать», но и «настоящий мужчина», «красивая девушка».

Гендерные теоретики требуют от детских издательств, чтобы те изменили оформление детских книг. Чтобы девочки и мальчики были нарисованы в равных пропорциях и чтобы не изображались в «стереотипных» ролях. То есть не надо изображать девочек, играющих с куклами или стоящих у игрушечной кухни. Запрещаются учебные тексты вроде «мама моет раму», то есть чтобы «один из родителей» не выставлялся в «стереотипной» роли [85] http://res.claritatis.cz/zpravy/z-domova/delegt-osn-oznail-nboenstv-za-nejvt-problm/4254?PHPSESSID=62638cd a8a0ec91459d0eee2a5b8af1f .

По украинской «Базовой дошкольной программе» гендеристы планируют исключить следующие утверждения: «уважительное отношение к бабушке и дедушке», «поддерживает искренние, доброжелательные отношения с сестрами и братьями, выделяет их среди других детей», «подражает старшим сестрам и братьям» и исключить задания для детей по составлению родового дерева и изучения своего рода.

Они требуют «подавать мужчин/женщин, мам/ пап в нетрадиционных ролях», «ознакомить с различными типами семей» — под этим очевидно подразумевается «семьи» гомосексуалистов. Также гендеристы рекомендуют, чтобы члены семьи не имели общей фамилии, а наоборот — мамы пусть оставляют свою девичью фамилию и «папа может взять мамину девичью фамилию».

Или вот такой пассаж: «Большинству парней нравятся девушки, но есть и такие, которым нравятся парни. Девушкам также могут нравиться девушки. Когда человек испытывает сексуальное влечение к человеку такого же пола, мы называем это гомосексуальным влечением. Некоторым людям не нравится гомосексуальность других» [86] Відверта розмовапро це. Перший Підручник про Секс для Вашої Дитини. — Київ: Краiна Мрiй, 2006. .

Правда, и в этой книжке Марийке и Сергийке, «дуже допытливым дитлахам», эту книжку подарили «батьки» — то есть отцы. А не «одни из родителей».

Как всегда, революционеры паразитируют на совершенно реальной проблеме. В Европе 19 — начала 20 веков она состояла в полном отсутствии трудового законодательства, из-за которого наемный работник, особенно без квалификации, стоил меньше, чем сырье, и чем результаты его труда. Почти такой же проблемой были пережитки феодализма — неограниченные монархии, сословный строй, помещичье землевладение…

Проблемы были, их постепенно решали. Но там, где проблемы решали медленнее, где общественная несправедливость особенно кричала, неизменно заводились теоретики насильственного переворота. Главная идея каждой такой тоталитарной секты — что мир плох, его надо уничтожить и построить другой. Какой именно, не так уж важно, и критика реального мира у них всегда сильнее, чем образ прекрасного нового мира.

Революционеры присваивают себе монопольное право выступать от имени «обиженных». «Защищаемые» говорят, что не нуждаются в защите, но революционеры навешивают на них ярлык «несознательных» и требуют признать свое лидерство.