Михаил Габович - Памятник и праздник - этнография Дня Победы

Вместе с тем мемориальный комплекс является местом памяти, где осуществляются практики коммеморации в моменты праздников и памятных дат. Для этого предназначены как светские сооружения, так и религиозные, в силу чего милитаризованные, исторические, героические, мифологические и религиозные нарративы пересекаются в пространстве мемориала.

С помощью разнообразных средств — архитектурных, текстуальных, визуальных, перформативных и виртуальных — комплекс эффективно формирует монологическую национальную память о Великой Отечественной войне, что исключает возможность рациональных публичных дебатов между разными акторами, а вместе с тем и конфликтов.

Притязания мемориала на значимость в отношении истины, как правило, не оспариваются в публичной сфере, а сотрудники музея видят своей целью сохранение «правды о войне». Музей как ключевой элемент комплекса активно участвует в закреплении коммуникативных норм говорения о войне, занимаясь патриотическим воспитанием молодежи и просвещением других социальных групп.

Долгая история строительства комплекса, сопряженная с трансформацией архитектурного замысла в результате смены политических лидеров, объясняет соединение элементов советской монументальной архитектуры и постсоветских религиозных сюжетов. Парк Победы — конгломерат различных пространственных, временных, дискурсивных и символических измерений, которые пересекаются в нескольких точках и эффективно работают на создание национальной идентичности и формирование непротиворечивой исторической памяти.

На протяжении всей истории создания комплекса главным актором и инициатором его конструкции оставались представители властных элит и государство, в то время как обществу отводилась роль пассивного зрителя, несмотря на живой интерес к нему со стороны общественности. Возвращение из забвения мемориала в 1990-е, строительство новых монументов в 2000-е годы, поддержание работы комплекса сегодня свидетельствуют о трансформации идеологического запроса власти. Этот запрос, по всей вероятности, связан с возвращением к культовому «почитанию» Великой Отечественной войны, составляющему единственную непротиворечивую основу государственной идеологии, разделяемой широкими слоями населения[38].

[2] Поклонная гора в Москве ( http://www.msk-guide.ru/poklonnaya_gora.htm).

[3] Пушкин А. Евгений Онегин // Он же. Полное собрание сочинений: В 10 т. Л.: Наука, 1978. Т. V. С. 135.

[4] Толстой Л. Война и мир. М.: Художественная литература, 1980. Т. III. С. 337.

[5] Forest B., Johnson J. Unraveling the Threads of History: Soviet-Era Monuments and Post-Soviet National Identity in Moscow // Annals of the Association of American Geographers. 2002. Vol. 92. № 3. P. 524.

[6] Основные факты по истории возникновения мемориального комплекса на Поклонной горе приводятся здесь по двум источникам: История создания музея. Документ из архива автора; Schleifman N. Moscow's Victory Park: A Monumental Change // History and Memory. 2001. Vol. 13. № 2. P. 5–35.

[7] Stangl P. The Soviet War Memorial in Treptow, Berlin // The Geographical Review. 2003. Vol. 93. № 2. P. 213–236.

[8] История создания музея.

[9] Нора П. Проблематика мест памяти // Франция-память / Под ред. П. Нора, М. Озуфа, Ж. де Пюимеж, М. Винок. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1999. С. 17.

[10] Łuczewski M., Maślanka T., Bednarz-Łuczewska P. Bringing Habermas to Memory Studies // Polish Sociological Review. 2013. № 3(183). P. 335–350.

[11] Habermas J. Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaf. Frankfurt a. M.: Suhrkamp Verlag, 1990.

[12] Подробнее о схеме анализа см.: Łuczewski M., Bednarz-Łuczewska P. Memory Cultures and Politics of History. A Plea for Polish-Russian Cooperation // Interaction. Interview. Interpretation. 2011. № 6. P. 11.

[13] Перечисляются по: www.openmoscow.ru/poklonnaya.php.

[14] Петренко В. Памятник везут на Поклонную гору // Газета. ру. 2010. 5 апреля ( www.gazeta.ru/social/2010/04/05/3347542.shtml).

[15] Буддистский храм на Поклонной горе начнут строить в следующем году // В Москве. 2012. 7 ноября ( www.newsmsk.com/article/07nov2012/stupa_news.html).

[16] На Поклонной горе открыли памятник «Фронтовой собаке» ( http://goodnewsanimal.ru/news/na_poklonnoj_gore_otkryli_pamjatnik_frontovoj_sobake/2013-06-25-3439); Краснослободцева А. 5 памятников в Москве тем, кого уже не помнят // Московские новости. 2013. 13 августа ( www.mn.ru/moscow/20130813/353392308.html).

[17] Памятник героям Первой мировой войны откроется на Поклонной горе в Москве // Газета. ру. 2014. 19 февраля ( www.gazeta.ru/culture/news/2014/02/19/n_5959089.shtml).

[18] Forest B., Johnson J. Op. cit. P. 528.

[19] Митинг на Поклонной горе 4 февраля: интерактивная панорама // РИА «Новости». 2012. 5 февраля ( http://ria.ru/politics/20120205/557576959.html).

[20] На митинг-концерт по случаю инаугурации Собянина пришли 70 тыс. человек // Интерфакс. 2013. 12 сентября ( www.interfax.ru/russia/328620).

[21] Кальк А. «Креативная» Болотная и «народная» Поклонная: визуальный ряд митингов в российских СМИ // Laboratorium. 2012. № 2. C. 166.