Елена Свешник - Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя

Здесь есть возможность читать онлайн «Елена Свешник - Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: Публицистика, russian_contemporary, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Жизнерадостный взгляд на современную жизнь в России и мире. Книга – дневник, который автор вела в сети в 2013—2014 годах. Без улыбки – не читать!

Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Как говорила моя начальница в Челябинской академии госслужбы в конце рабочего дня на прощание: «чмоки-чмоки!».

10.08.

Немного о воздаянии,

или к вопросу о человеческом многообразии

Нет человека закон преступивши и кары избегши.

Из фильма «Пан или пропал»

Нет для меня темы более интересной, в философском и житейском планах, чем тема воздаяния и мести. Каждый раз, когда в жизни я сталкивалась с человеческой подлостью и предательством, я искренне удивлялась: «Разве человек не понимает, что рано или поздно он будет наказан за то зло, которое он намеренно причиняет другому человеку?» С возрастом я научилась просто дифференцировать людей, исходя из старого народного принципа: «Все мы люди, но не все человеки» . Условно говоря, те, кто произошел от обезьяны, это просто люди – от них не надо ждать осмысления своих собственных поступков, в силу природы и соответствующего умственного развития, это люди рефлекса, в обобщенном смысле слова – хватательного . Они живут своей жизнью, судить их поведение по каким-то законам нравственности и морали просто нет резона, осмыслять с точки зрения Священного Писания – наивно. Все это звучит, я уверена, довольно примитивно, но в жизни мне очень помогло. Самое главное для меня было то, что я просто перестала жалеть эту часть людей. Именно они становятся надсмотрщиками и палачами в концлагерях; убивают чужих детей, чтобы спасти своих; работают доносчиками и фабрикуют компромат на невинных людей, часто обрекая последних на самоубийство. Самое потрясающее для меня это то, что люди рефлекса могут быть прилежными прихожанами церкви, искренне веря, что большие пожертвования спасают их самих и их детей от неотвратимого воздаяния за грех, в том числе – за смертоубийство. Сколько раз я слышала фразу: «Я буду действовать из инстинкта самосохранения» от человека, который пытался использовать другого в личных целях, и сам намеренно причинял тому вред. Я всегда знала точно, что говорящий ее обрекает себя на неизбежное возмездие со стороны обиженного.

Когда евреи до сих пор разыскивают нацистских преступников и отдают тех в руки правосудия, их часто обвиняют в жестокости и мстительности. Еще лет 15 назад я считала приблизительно так же, но сейчас, став старше, я поняла, что если мир людей не получает наглядного урока воздаяния за грехи, несмотря на срок давности, он начинает уничтожать сам себя, и что еще страшнее, окружающую его природу, а это – недопустимо. Таким образом, подойдя к 50-летнему рубежу, я осознала, что каждый, несмотря на то, к какой категории он принадлежит: люди или человеки – должен отвечать за свои подлые поступки обязательно, причем без учета того факта, под воздействием каких обстоятельств он их совершил. Надо отметить, что в последнее время мы очень много предъявляем претензий к Русской православной церкви: где-то обоснованных, где-то явно завышенных. На мой взгляд, главное, чему священникам надо учить своих прихожан, невзирая на их пропитые лица и мутные глаза, это понятию воздаяния за все грехи, особенно те, которые связаны с нанесением вреда другому человеку. Не секрет, что основными «богомолками и богомольцами» сейчас у нас заделались чадолюбивые сексоты всех мастей, им бы не помешало напоминание, что их дети и внуки будут первыми, кто расплатится за то зло, которые их продажные родители совершали по отношению к другим детям. А будут ли эти «заблудшие души» знать Библию или разбираться в догматических тонкостях христианской науки, мне лично вообще наплевать! Так что будем терпимы и к приходским батюшкам, и к высшим иерархам Церкви в том случае, если они первыми начнут эту «чистку авгиевых конюшен», которые оставила нам в наследство нынешняя власть.

Что касается персонально меня, хотелось бы мне воскликнуть: «Всем все прощаю!» . Но, увы : я человек не злопамятный – но не очень добрый и у меня хорошая память. Так что всех своих должников помню наизусть. Буду искренне счастлива за тех людей, которые уже перешли в разряд всепрощенцев, главное, чтобы они не работали в правоохранительных органах и судах. А всем, кто так любит обвинять работников этих структур, я бы рекомендовала путешествие в те страны, где сейчас царят безвластие и отсутствие наказания за преступления. Если они через неделю вернутся живыми, тогда и поговорим…

И несколько слов в заключение. Современная собственность в России, которую так ловко поделила между собой небольшая группа граждан в последние 10—20 лет, была беззаконно конфискована сто лет назад в одночасье у тех, кто наживал ее веками: получал в награду за службу Отечеству, осваивал новые земли, часто рискуя жизнью в незнакомых местах среди воинственных «аборигенов», завоевывал в честном бою. Если при Советской власти была выдвинута теория, что теперь все это принадлежит народу, то теперь эта «отмазка» уже не работает. Если кто-то решил, что законные владельцы утраченной собственности и их потомки ничего уже не помнят и всем все простили, то онкрупно ошибается. «Пепел Клааса».. ну вы поняли, так что тема воздаяния за грехи в моем Отечестве остается актуальной как никогда!

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя»

Обсуждение, отзывы о книге «Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x