Светлана Варламова - Йога и закон. Практическое руководство

Если рассматривать вопрос терминологии с точки зрения законодательства, а точнее – включения йоги в перечень официальных видов спорта 51 51 Приказ Министерства спорта РФ от 16 марта 2017 г. №183 «О признании и включении во Всероссийский реестр видов спорта спортивных дисциплин, видов спорта и внесении изменений во Всероссийский реестр видов спорта». и жесткого контроля за миссионерской деятельностью 52 52 Федеральный закон от 6 июля 2016 г. №375-ФЗ «О внесении изменений в УК РФ и УПК РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности». , то работать придется исключительно со спортивной дисциплиной. Соответственно, преподаватель будет называться инструктором либо тренером. Последнее определение будет даже более выгодным и точным, если верить Большому энциклопедическому словарю, который характеризует тренера как «преподавателя физической культуры специалиста в определенном виде спорта» 53 53 Большой энциклопедический словарь. 2-е изд., перераб. и доп. Норинт, 2004.1456 с. .

Определение «тренер йоги» в глазах россиян звучит не менее выгодно, чем «инструктор» – ученик автоматически настраивается на рабочий лад и готовится к серьезной работе. Причина уважения – ассоциативные ряды и параллели между тренером йоги и выдающимися тренерами в других областях спорта.

Необходимо отметить, что вопрос терминологии в российской йоге в значительной мере ориентирован на маркетинговые цели 54 54 Йога: мифы, маркетинг и правда [Электронный ресурс]. URL: yogajournal.ru. . Теоретически можно было бы пренебречь лишними понятиями и оставить преподавателя йоги именно преподавателем, так как это определение лучше всего отражает суть обучения многосторонней культуре, объединяющей физические и духовные практики. Несмотря на то что Россия (и все западные страны) пошла по пути «тела» 55 55 Тартаковский М. С. Нетрадиционная физкультура. М.: Просвещение, 1986. , полноценные занятия йогой невозможны без философии – именно она закладывает основной фундамент всех занятий и определяет путь развития. Если рассуждать объективно, йога – это более широкое 56 56 Евтимов В. Йога. М.: Медицина, 1986. и разнонаправленное понятие в сравнении с любым видом спорта, поэтому обучение должен вести преподаватель. Однако с точки зрения маркетинга, ориентированного в последние годы на спорт и здоровый образ жизни, этот термин звучат серо и невыразительно, поэтому не пользуется популярностью.

Если приверженцы материального пласта йоги предпочитают спортивную терминологию, то поклонникам духовных практик 57 57 Геннон Ш., Лайф Д. Философия исцеления. Йога. Духовное совершенствование. МедиаАрт, 2005. 1000 с. ближе по духу иерархические определения – Учитель, Наставник, Гуру. В данном случае основной упор делается на преемственность знаний 58 58 Есин Г. Этика Учителя и Ученика в Традиции Йоги [Электронный ресурс]. URL: https://www.proza.ru/2009/11/01/254. и взаимодействие преподавателя с группой. В целом подобные определения не искажают смысл занятий, но придают им слишком глубокое значение, некий сакральный смысл. Подобный «статус» преподавателя нередко является лишь маркетинговым ходом, при этом целевой аудиторией являются люди, заинтересованные в изучении философии йоги, или (нередко) искатели мистицизма.

Предвосхищая пожелания клиентов (учеников), владельцы йога-центров и частные преподаватели практикуют любые виды йоги. И в большинстве случаев направленность курса (физическая подготовка или духовные практики) можно определить, исходя из статуса преподавателя: инструкторы и тренеры работают с телом, учителя и наставники акцентируют внимание на философии и духовном саморазвитии.

«Я не стану распространяться о том, что значит йога для Индии, поскольку не могу судить о чем бы то ни было, не имея личного опыта. Я могу говорить лишь о том, что она значит для Запада. Отсутствие духовной ориентации граничит у нас с психической анархией, поэтому любая религиозная или философская практика равнозначна хоть какой-то психологической дисциплине; иными словами, это метод психической гигиены. Многие чисто физические процедуры йоги представляют собой также средство физиологической гигиены, намного превосходящее обычную гимнастику или дыхательные упражнения, так как йога представляет собой не просто механику, но имеет философское содержание. Тренируя различные части тела, йога соединяет их в единое целое, подключает их к сознанию и духу, как то с очевидностью следует из упражнений пранаямы, где прана – это и дыхание, и универсальная динамика космоса. Если любое деяние индивида является одновременно событием космическим, то „легкое“ состояние тела (иннервация) сочетается с подъемом духа (всеобщая идея), и благодаря такому сочетанию рождается жизненное целое. Его никогда не произвести никакой „психотехнике“, будь она даже самой что ни на есть научной. Практика йоги немыслима – да и неэффективна – без тех идей, на которых она базируется. В ней удивительно совершенным образом сливаются воедино физическое и духовное»