Альберт Савин - Публичное обнажение истины. По материалам авторских работ

И вместо того, чтобы продолжать уверенно шагать сплочённой силой – россиян погрузили в свободную рыночную продажно-покупную систему, по которой однажды купил что-то с выгодой и жди в постоянной подспудной тревоге, не продадут ли завтра и тебя с ещё большей кому-то выгодой.

Сколько же ещё требуется жертв, ущербов и народных средств, чтобы наконец дошло, что нет и никогда не было никаких, кроме крайне субъективных и позорящих перед всем миром причин к тому, чтобы в такой, уникальной по природным ресурсам стране, как наша Россия – х о т я б ы о д н о г о россиянина удосужились опустить до минимального прожитка, на котором об успешной реализации каких-то ещё жизненных прав и свобод человека не может и речи вестись.

Ни при царях, ни без царей, ни тем более по свободно-рыночной концепции со свободными частными междусобойчиками, упрямо продолжающими традиции дремучего в прошлом господского меньшинства, манипулирующего всем остальным большинством равноправных граждан.

======

Весь мир поставлен перед дилеммой – либо приветствовать свободу вместе с мутными и грязными потоками, массовыми нескончаемыми жертвами и ущербами, что в практическом бытии ведёт к огромным затратам средст населения на различные формы контроля и обеспечения безопасности, которые были бы достойны совсем иного лучшего применения.

Либо предусмотрительно и дальновидно, но всё же ставить ограничения, преграждая путь жертвам, ущербам и затратам огромных средств – вплоть до максимально возможной чистоты свободных потоков.

Так чем же нынешний найм живой рабочей силы отличается от её покупки, словно вещи, которой попользуются и за ненадобностью выбрасывают… – на попечение общества-государства?

=========================================

Странно! Одни философы предлагают жить вот так, а другие – вот эдак! И каждый из них искренне убеждён в том, что только его философия единственно мудрая и верная. Но если так, то, очевидно, человек и по сей день гадает – как же всё-таки выбраться из общей философской паутины и начать жить правильно. Как он вообще жил в этой паутине – уподобляясь паукам и мухам? Или философией собственного разума – это ведь он предтеча всяких философий?

Ра́зум (лат. ratio), ум [1] (греч. νους) – философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения.

Филосо́фия (др.-греч. φιλοσοφία, дословно – «любомудрие», «любовь к мудрости») – особая форма познания мира,…. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы … «Что есть Человек?», «Что первично – материя или сознание?» и другие.

Идеали́зм – термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи.

Материали́зм – направление в философии, исходящее из признания первичности материи, ее несотворимости и неуничтожимости.

Ве́ра – признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах… ( Вот так – так?! (авт.))

Давно замечено, что понятие *диалектика*, которая по древнегреческому источнику означала цивилизованный способ приближения к истине путём сопоставления множества отдельных мнений – основательно разделилась на два альтернативных смысла.

Спорить начали и оттого – что многое ещё не ясно и однозначно истинно в окружающей нас действительности, но ещё и потому – что кто-то и каким-то образом уже постиг истину высшей инстанции и прилагает все возможные усилия, чтобы убедить других в том, что только она является единственно верной, а потому всесильной панацеей от всех прочих заблуждений, а, значит – просчётов и ошибок в актуальной и перспективной жизненной ориентации.

Но истин в высшей инстанции оказалось две. И чтобы не морочить головы заумными философскими сентенциями о материализме и идеализме – можно представить их проще: одни стали утверждать, что ни один предмет не сдвинется без приложения физических усилий, другие – что сдвигать можно и мыслями и даже на расстоянии.