Владимир Аникеев: Научная фантастика Польши

Тематика рассказов Яцека Савашкевича весьма характерна для фантастики 70-х годов: автора беспокоят моральные и этические последствия биологических экспериментов, возможное использование новейших научных открытий в антигуманных целях, негативные эффекты научно-технической революции. В повести «Наследники» (1979) он, опираясь на гипотезу Деникена, не без иронии описывает историю человечества как результат незаметного для землян, но постоянного и всеохватывающего вмешательства космитов в развитие земных цивилизаций. В повести «Катарсис» (1980) приключенческий сюжет разведывательного полета на орбиту Урана становится предлогом для размышлений о сущности человека и его отношении к внешнему миру.

Задачу исследования сущности человека и принципов взаимодействия его внутреннего мира с миром внешним ставит перед собой также автор повестей «Робот» (1973), «Согласно негодяя» (1978) и «Голая цель» (1980) Адам Висьневский-Снерг. В своих произведениях он пытается понять, насколько реальной является окружающая нас действительность, в какой степени мы можем доверять своим чувствам, есть ли границы познанию мира человеком. Решая по-своему этот знаменитый вопрос философии, но даже не пытаясь навязать свои выводы как истины в последней инстанции, Висьневский-Снерг щедро предоставляет читателю возможность самому поразмышлять над ними.

В середине рассматриваемого десятилетия в «новую волну» вливаются авторы т. н. «поколения 75-х» (М. Орамус, Д. Торунь, А. Кжепковский, А. Вуйцик, М. Марковский, А. Земяньский, М. Курпиш и др.). Позднее к ним присоединяются А. Зимник, А. Джевиньский, Е. Дембский, братья С. и Я. Милы. Многие из них были активными участниками возникшего в первой половине 70-х массового движения любителей фантастики, которое организационно оформилось в 1976 г. созданием Всепольского клуба любителей фантастики и научной фантастики. В прозе этих писателей нашли отражение многие социальные и моральные проблемы современной им жизни, их произведения полны беспокойства, сомнений, описаний моральных драм, вопросов, на которые авторы сами не могут найти ответа. Основные сюжеты, ситуации, конфликты, которые они описывают, чаще всего не являются их изобретением, однако новый к ним подход является, несомненно, ценным вкладом в развитие жанра.

Среди писателей старших поколений в 70-х годах попрежнему главенствующее положение занимает С. Лем. Он не только продолжает начатые ранее циклы рассказов, но и публикует два единственных в своем роде сборника: рецензий на несуществующие книги (скорее даже конспектов этих книг) «Абсолютный вак//м» (1971) и предисловий к подобным книгам «Мнимая величина» (1973). Позднее к ним добавился сборник «Провокация» (1984). При чтении этих книг создается впечатление, что у Лема — тонкого и глубокого философа и острого полемиста-просто не хватает уже терпения укладывать резкие повороты своей безудержной мысли в прокрустово ложе сюжета романа, повести или рассказа. Тем не менее, в 1973 г. появляется повесть «Футурологический конгресс», в которой писатель рисует почти апокалиптический образ перенаселенного в ближайшем будущем мира, и в 1976 г. — остросюжетная повесть «Насморк».

Издаются также новые сборники рассказов и повести Ч. Хрущевского («Год 10000-ный», 1973; «Феномен Космоса», 1975 и др.), А. Трепки («Атолл Тридакны», 1974: «Двенадцать апостолов», 1978), А. Холланека («Музыка для вас, ребята», 1975), К. Боруня («Грань бессмертия», 1975). Публикует первые свои повести Богдан Петецкий («На половине пути», 1971; «Нулевые зоны», 1972; «Только тишина», 1974 и др.).

Важнейшим явлением в польской фантастике конца 70-х и начала 80-х годов становится, однако, направление социологической фантастики, которая смело берется за исследование законов и привил функционирования человеческого общества, конструируя разные его модели. Чаще всего это «свихнувшиеся» тоталитарные общества, в которых господствуют безнадежность, страх и террор-физический, моральный и психический, где полностью отсутствует контроль над властвующей элитой, разрешены любые манипуляции с общественным сознанием. В повести Чеслава Бялчиньского «Попытка вторжения» (1978) общество будущего разделено на касты, и каста господствующая, ловко используя демагогические лозунги о всеобщем благе, прогрессе и т. п., безжалостно эксплуатирует касты подчиненные. В повести Эдмунда ВнукЛипиньского «Водоворот памяти» (1979) аппарат власти не останавливается даже перед «перемоделированием личности» человека, поведение которого не укладывается в установленные рамки.