Борис Кригер: Невообразимое будущее

Не следует искать всеобъемлющих теорий объяснения устройства мироздания. Философия духа должна рекомендовать такие иллюзии, в результате которых человек занимал бы достойное место в необъясненной вселенной.

Нужно сконцентрироваться на планомерном сборе данных и их методичном анализе, безотносительно к той или иной космологической парадигме.

Несмотря на то что сознание является главным фактором, определяющим личность, оно несовершенно, поэтому необходимо всячески способствовать увеличению его возможностей с помощью виртуальной реальности.

Язык, как и сознание, – весьма несовершенный инструмент общения, однако он может быть усовершенствован с помощью электронных приборов и компьютеров, что уже и происходит в настоящее время.

Труд теряет свою обязанность быть продуктивным в обычном, индустриальном смысле слова. Главной задачей труда любого индивидуума должно стать удовлетворение собственных потребностей оного индивидуума в соответствии с пирамидой Маслоу, о которой говорилось выше. Вторичной целью труда человека должно стать удовлетворение этих потребностей у других, и даже не из христианского нерационального сострадания к ближнему, а из простого практического соображения, что если сосед голоден, то он придет и не только отберет у тебя хлеб, но может в сердцах тебя убить, а дом твой поджечь, невзирая даже на то, что изготовлен он из несгораемых материалов.

Функция трудящихся должна заключаться либо в удовлетворении собственных потребностей, либо в удовлетворении потребностей других. Однако всякая рутинная и монотонная работа должна быть передана компьютерам и автоматическим системам.

Следует ограничить свободу человеческого выбора, а именно нельзя поощрять свободу быть несчастным или агрессивным. Будучи несчастным (неудовлетворенным) и агрессивным, человек мешает жить другим людям, поэтому долг каждого человека – удовлетворять в полной мере свои потребности, но не в ущерб другим людям, а по мере удовлетворения своих потребностей помогать удовлетворять потребности других.

Свобода может быть только осознанная и позитивная. Человек не должен иметь свободы к саморазрушению и к причинению физического или нравственного вреда другим. В остальном человек может быть совершенно свободен. С унификацией условий жизни во всем мире иммиграция потеряет смысл, национальные государства ослабятся и возникнут мировые системы управления.

В виртуальном мире будут развиваться и упрочняться системы самоуправления.

Каждый амбициозный человек сможет построить виртуальную империю любого размера. Именно за счет таких преимуществ виртуального мира следует не осуждать его, а улучшать и пропагандировать, ибо нет более короткого пути к свободе, чем через Интернет и подобные ему системы.

История должна быть пересмотрена в свете вышеизложенных основных тезисов, и эта переоценка может привести к осознанию, что далеко не все события истории, принимаемые как положительные и прогрессивные, были таковыми.

История как наука не имеет большого смысла, ибо является набором плохо проверенных фактов, большинство из которых до неузнаваемости искажены.

История должна быть отделена от политики и религии, ибо большая часть геополитических конфликтов зиждется на исторических фактах, действительных или подтасованных.

Человечество должно признать, что большая часть его истории прошла в пеленках весьма сомнительной чистоты, а посему не следует раздувать важность исторических фактов, которые должны изучаться исключительно с точки зрения исторической науки, не отбрасывая тень на современные события. Манипуляция историческими фактами в политических целях должна безоговорочно осуждаться.

В настоящее время лишь малая часть человечества готова развиваться в соответствии с принципами философии будущего, однако Интернет позволяет расширить этот круг людей и стран. Конечно, мир еще долго будет нести в себе заряд ненависти и агрессии, инерцию средневековой зависти и людоедской жестокости. Но чем скорее западная цивилизация начнет переходить на виртуальный образ жизни, заменяя составляющие образа жизни на другие, экономичные и удовлетворяющие всем потребностям, например, роскошные трехэтажные (хотя практически и картонные) дома на виртуальные, тем меньше зависти они будут вызывать у народов, чье созревание происходит значительно медленнее; более того, возможности для повышения уровня жизни отсталых народов возникнут из более разумного использования материальных ресурсов, высвобождающихся в результате перехода к виртуальной цивилизации.