Алексей Меняйлов - Сталин - посвящение волхва

С точки зрения вдалбливаемой нам информационной модели человека прекрати СМИ всякие упоминания о Сталине, и с течением лет опасность для жидов, связанная с растворившимся в будущем духом Сталина, казалось б ы , исчезнет. Исчезнет по той простой причине, что новые поколения не будут знать даже как произносится его имя. И все дела. Нет человека, нет проблемы.

Казалось б ы .

Но так обстояло бы дело, если бы Сталин б ы л простым человеком, но он — Великий Волхв, растворившийся в будущем, Первосвященник. Да и не все люди предатели, у личностей в отличие от компьютера есть способность к нетекстов ы м способам познания.

Итак, о Сталине жидва не только не молчит, но, наоборот, по его поводу дерьмом исходит, являя в своей информационной продукции, естественно, не Сталина, а свою омерзительную сущность, скр ы ваемую.

Всякая фантазия, естественно, ограничена объёмом души фантазирующего и черпается из неё. Телепередачи по российскому телевидению о якобы Сталине уж не первый год впуз ы ривают нам вообще кажд ы й день. С отчётливой интонацией ужаса неспособн ы е закрепиться в мире Великой Свадьб ы вещают о том, какой б ы л Сталин якобы трус (якоб ы неделю из-под кровати не могли в ы тащить, якобы спрятался — так испугался, что началась Война), якобы идиот (перечень в ы думок огромен), что он якобы троцкист, то есть грезил насильственной Мировой Революцией, вернее, еврейской мечтой о мировом господстве как наиболее в ы годной форме бизнеса. Казалось б ы , господа над функционерами СМИ, под ы мая тему Сталина, действует во вред себе. Но вредом это кажется только в картине мира, ограниченной рассмотрением только стаи из предателей золотого света. А в более полной картине всё закономерно: идёт борьба с очередн ы м преемником духа Последнего Героя.

Строго говоря, активность СМИ при обвирания Сталина и его чистой героической эпохи (в ы зволение «пятёрок») говорит о том, что господа над СМИ знают, что дух Сталина воплотится непременно вновь.

Ложные биографии Сталина от цивилизаторов-шибздиков — это воздействие не на толпарей (эти умственно стерильн ы , хоть кол им на голове теши, всё равно электоратом б ы ли, электоратом и подохнут), а на логическую составляющую наследника духа Сталина. Возводят препятствие на пути восстановления им «из воздуха» биографии того, от кого он получил дух. Наследник, действительно, находясь ещё на инфантильном уровне развития, непременно Сталин ы м заинтересуется, а поскольку мы все с детства в обязательном порядке проходим через оболванивающую систему образования, и рука тянется к книге почти рефлекторно, то и у преемников духа Сталина на перв ы х ступенях развития непременно потянется тоже. Увы, себе не на пользу.

Ну, а на образное м ы шление преемника духа Сталина боящиеся Суда действуют внушениями. На дальних подступах ещё начинают. Тут странности на каждом шагу. В самом деле, странно : христианская культура опирается, казалось б ы , на Евангелие, в котором чёрным по белому написано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне » (От Матфея 10:28) — однако стая загоняет народам в подкорку, что страшнее смерти нет ничего. Это не идиотизм христиан, отнюдь, а их сатанизм.

Точно так же дело обстоит и с истиной о Триединстве человека. Логическая цепочка Евангелия проста: Бог — Триедин, человек создан по образу и подобию Божию, следовательно, человек — триедин. Логическая цепочка проще простого, однако, христиане о Триединстве человека молчат, как будто им рулон туалетной бумаги запихали и в рот тоже. И опять: это не идиотизм христиан, а их сатанизм. Куцые рассуждения о «духе, душе, теле» Иоанна Златоуста смехотворны. Не удивительно, что я так превозношу фильм Тарковского «Сталкер», в котором тема Триединства разобрана до косточки.

Омар Хаям, суфий, тоже говорит, что человек трёхчасен. Вроде бы и Коране есть на истину о человеке намёк, однако и мусульмане о Триединстве тоже молчат.

Проституирующие цеха психологов, психиатров и психотерапевтов тоже не без дела: они вколачивают коренным народам концепцию шизофрении, то есть болезненность раздвое ния. Тактика в разные исторические периоды использовалась разная: в частности всякое умение человека обращаться к нетекстов ы м способам познания трактуют, как раздвоение личности, шизофрению, признак душевной болезни. Здоровье, по уверениям проститни в бел ы х халатах, это когда нет никаких форм раздвоения, а уж тем более разтроения. Христиане, блин. Раздвоение человека, может, и признак болезни, но признак здоровья, точно — разтроение в период обучения полноте триединства. Владение одним только текстов ы м способом познания, присущий цивилизованн ы м, в том числе и тем, кто в бел ы х халатах, уж точно, болезнь. Или, лучше сказать, дегенератизм. В лучшем случае,