Именно поэтому, когда в фильмах и, видимо, в не очень тиражной европейской литературе явлена б ы вает рассматриваемая пара «старец — дева» на материале писателя-романтика, зритель и читатель внутренне вопиёт: «Верю! »
А почему люди вообще смотрят подобн ы е фильмы? В наше время сам ы й популярный жанр — цирковой, персонажи бились-бились, всех развели, всех обманули и облапошили, нажились и на мешках с долларами умрут в один день. Американская, блин, мечта. А потому смотрят, что в сюжете «старец — девственница» прописано обещание утишить ту боль, которая живёт, точно, в каждой женщине. В этом сюжете — отсвет Великой Свадьбы, верха красоты и счастья. Эх, надо бы мне, разыскать книги того писателя с пятидесятидвухлетней разницей! Фамилию бы вот вспомнить…
А теперь вспомним самое известное произведение античности — Евангелие. Иисус родился от какой пары? То, что Мария б ы ла девственна, насл ы шан ы все. А вот кто б ы л её муж Иосиф? Протестант ы Евангелие штудируют, поэтому знают все, а католики и православн ы е, пожалуй, никто. Как бы в прошедших цензурирование Евангелиях не искажалась идея Великой Свадьб ы , думаю, деталь с чистотой Марии столь же верна, так же как и то, что Иосиф, муж её, б ы л намного её старше.
А взять тех же староверов! Ещё в девятнадцатом веке нормальн ы м считался брак с разницей в возрасте громадной.
Да и вообще что считать нормой и отклонением? Цивилизатор ы внушили, что норма — это при разнице в возрасте незначительной. Может оно и так для прислуги, хотя и их жизнь, желания и поступки не опис ы ваются дебильной концепцией «homo sapience».
Когда смотришь на пару Сталин Шадрина, то есть соблазн впасть в искушение полагать, что старая шаманка Сталина научила. Я тоже впал поначалу в этот соблазн. Не только женщины мечтают: вот явится правильный мужчина, и всё резко изменится — мужчины тоже веруют также: вот явится готовая правильная женщина и всё резко изменится, в ы лечит и научит. Но всё не так. Шаманка без шамана, для начала, всё равно не в ы ше «тройки». И скорее она тёмная, во Тьме она может б ы ть и более в ы сокой ступени посвящения, во Тьме другая система. На «девятке» в этом легко удостоверитесь. А Коба в ы езжал из Красноярска к Шадриной уже «семёркой», об этом ниже, в главе «Первая загадка пятой сс ы лки Сталина». Так какого же рожна Анна будучи заведомо ниже по посвящению Сталина настолько старше?
А непонятка возникает только от незнания технологии. Вообще не важно, что Анна была шаманкой до Сталина. Женщина должна б ы ть способной пройти через «ноль» и прочувствовать (а не признать всего лишь на словах!), что всю жизнь до встречи с суженым она всю энергию свою направляла на то, чтоб ы в ы валяться в дерьме, психоэнергетически, конечно. Старая в ы валяна больше юной и девственной. И поэтому сил в неё вложить для очищения надо меньше. Но поди найди молодую, чтоб ы она б ы ла на это готова! Сплошн ы е понт ы и самодовольство. Просто во времена Сталина не б ы ло на планете женщин ы младше семидесяти лет, которая бы прочувствовала и поняла, что она — сплошное дерьмо, а мужчина-«семёрка» — вся её надежда во всём. Так что Анна вполне могла б ы ть и вагоновожатой, если бы в тайге ходили трамваи, а не шаманкой. Просто её жизнь к семидесяти годам, наконец-то, обломала и она стала потенциальной женщиной. В этом её великий подвиг.
А её шаманство — палка о двух концах. С одной сторон ы , да, кому как не шаману, а именно практикующему лекарю, знающему об истоках многих болезней, задумываться о дерьмовости ходящих вокруг людей, следовательно, и себя тоже. Но с другой сторон ы посмотрите на реальн ы х б ы тов ы х шаманок, целительниц и экстрасенсов — они просто лопаются от ощущения собственной исключительности. Каждая считает, что её вели от начала, она шла и потому лучше всех остальных. Палка о двух концах.
Так что ничего удивительного в странных парах нет. Просто все мы дети Творца, все мы потомки падших Прапредка и Праматери (по Библии дочери его), и в ы браться из болота греха можно только тем путём, котор ы м и идёт человечество, прежде всего в лице Креста Героев и Круга Дев.
Так что не удивляйтесь, прекрасные девы , своим странным устремлениям. Просто все вокруг нас события соединяются совсем иной концепцией мира, чем та, которую нам внушают поработители-цивилизаторы. Мир вокруг нас, ув ы , враждебен, и жидва с приближением Великой Свадьб ы , которая праздник только для нас, а для них есть час Суда, борется. Борется по всем фронтам. Борется со всеми элементами СЛТ: с верной концепцией любви, с девами, с образом героев, подсов ы вая на их место разнообразных «фимок».
Читать дальше