Алексей Меняйлов - Сталин - посвящение волхва

Второе «кстати»: новое имя Иосифа Джугашвили «Сталин» обретает ещё более священное значение: «участник Великой Свадьбы». Насчёт Н примеры уже приводил в пред ы дущих томах: ваиргит — верхний мир, ваиргин — человек верхнего мира и т. п.

Третье «кстати» связано с влиянием места: чуть не кажд ы й день сл ы шишь слово «цель», а «пробило» только на Путорана под горой с гигантскими лучами веером и древними идолами у подножья. Не случайно это. Может, и киргиз в нужное время в нужном месте оказался совсем не случайно. Как прокладываются пути мы обсуждали в пред ы дущем томе («Сталин: тайны Валькирии»),

Как говорил красноармеец товарищ Сухов из незабвенного «Белого солнца пустыни»: «Вопрос ы есть?»

И как он сам за них отвечал: «Вопросов нет! Напра… Вперёд, барышни!»

К Великой Цели есть Путь. Ступени.

Он известен издревле, правда, о нём периодически заб ы вают напрочь.

Этот Путь проходит через возрастание духа в т ы сячелетиях. Увы, о чём идёт речь и почему именно в т ы сячелетиях, понятно, видимо, только читателям «Тайн Валькирии».

Путь этот заложен в триедином человеке, на практике, ув ы , «шестёрке» в худшем см ы сле слова.

Описание Пути заложено и в цифрах.

Цифра (ПР-СТ) — по Гребню Девы «суть главного», «главная суть», «ПаСТ ы Рь», «ПРоСТо». Противоположное значение — «ступор». СПР-Т — «супер жизнь». СТР-П — «выход в воздух», «ступени к гармонии». Число (ГЛС) — «глас», «слог» (есть такое слово: «слагаемое»). Номер (МН-Р) — «гармония изначального знания». Английское слово number (МНР-Б) — «познание гармонии изначального знания». Больше на память слов, обозначающих цифр ы , не помню.

Каждая цифра будет рассмотрена подробно ниже, при разгадывании вестей Сталина потомкам — вроде шестиконечной звезды на даче Сталина на озере Рица. А сейчас хоть и непонятно, но зато коротко.

Итак, ступени Пути, как человека-кама самого по себе, так и общего хода всемирной истории:

1 — неугодник (талант) ; рождение человека, котор ы й хотел бы в ы рваться из стаи, он допускает м ы сль, что истинное мироописание противоположно тому, котор ы й исповедуют дегенераты, заполонившие собой мир; тут обсуждать особо нечего — это или есть или этого нет;

2 — тайна общего хода всемирной истории, мироописание мира, разделённого на добро и зло, тема Прапредка; «двойка» — главная, если не единственная, тема Евангелия;

3 — священное Триединство Путника; об этом вскользь в Евангелии, а подробно разве что в «Сталкере» Андрея Тарковского; даже лёгкое знакомство с законами подсознания приводит к чудотворению, в частности психокатарсическому целительству;

4 — чет ы ре стихии как нетекстовой источник познания; тот кто пользуется четырьмя стихиями, невозможно обмануть; овладевший «четвёркой» шаман считается великим; чемпион ы в «четвёрке» — кочевники, в особенности эвед ы и ц ы гане прошлого;

5 — освобождение от страха смерти; смертн ы й подвиг во имя и на пользу Великой Цели; подвиг становится возможен при восприятии жизни как т ы сячелетней череды воплощений духа в телах;

6 — теория стаи , но не в объёме главраввинского знания, эта каста владеет только тёмной стороной теории стаи , из неё следствиями, а в светлой: малый поступок во имя Цели порождает большой — об этом вскользь получилось в фильме Бондарчука-старшего «Они сражались за Родину» (у Шолохова, по чьей книге ставился фильм, этого нет); символ тёмной «шестёрки» — звезда Давида, символ светлой — шестигранник пчелиных сот; единство и взаимопомощь талантов;

7 — «божественное число», откр ы вающее тему соборности жив ы х с мёртвыми и ещё не рождёнными (эта формула сохранилась в священном эпосе чувашей); осм ы сление героем своей значимости и вселенской ответственности каждого человека, за что он и подпадёт под Страшн ы й Суд; самое главное, посредством в ы сшей соборности встреча с суженой ;

8 — совместное овладение тайнами стихий парой суженых , мужчиной-камом-«семёркой» и женщиной-камой, а не в одиночку как в «четвёрке»; «восемь» — двойной квадрат древних символов Востока;

9 — возврат в реальность (логически оформленную) из «матриц ы » путём взаимного психокатарсиса суженых ; частью которого является составление реальной автобиографии (по поступкам, а не по льстив ы м самооценкам) с осознанием всех отказов взойти на Варгу — адски болезненн ы й этап, ну очень близкий аналог Страшного Суда;