Алексей Меняйлов - Сталин - посвящение волхва

Наличие приёмного с ы на у Григория говорит о том, что ему б ы ло мало своего единственного с ы на Алексея, хотелось ещё. Взял приём ы ша, но тот б ы л не неугодник , а от другой половины Григория, плотской. А хотелось неугодника Понятно, почему состарившийся Григорий проникся такой силой чувства и уважения (отгородил угол) к юному Кобе, тоже прихрамывающему кузнецу, тоже отведавшему тюремной баланд ы и тоже неугоднику.

Должна, должна б ы ла б ы ть на Пути Сталина кузница. Это следует и из того, что в кремлёвский период Сталин настолько великолепно разбирался в тонкостях сталелитейного производства и в металлообработке, что удивлял специалистов. Одним штудированием книг такого уровня не достичь. Без личного оп ы та работ ы с раскалённым металлом такой сил ы ощущения металла не достичь никогда.

Только во второе своё паломничество к священному Кит-Каю я, наконец-то, кузнечн ы й этап в становлении Сталина обнаружил. В первое паломничество искать просто не мог: настолько б ы л потрясён ответом покойного шамана Кит-Кая. По причине потрясения тут же убрался дар стихии воды «переваривать».

Да даже если бы и не обнаружил кузниц ы , всё равно, костьми лягу: Сталин — кузнец, человек с ощущениями кузнеца, а ощущения эти не с полки падают.

Вот такая деталь биографии Сталина.

Об участии второго кузнеца-солевара Кузнецова в побеге Сталина из его бурятской «этнографической экспедиции» расскажу ниже, в следующей части, прежде надо рассказать

о сакральном см ы сле соли и её перевозке.

Ну и, пожалуй, главная деталь пребывания Сталина на Кит-Кае. Мемориальную беседку местные жители построили на том месте гор ы , где Сталин построил то ли навес, то ли шалаш. Зачем надо б ы ло в декабре месяце на вершине гор ы строить шалаш? Ясно: чтоб ы укр ы ться от снега. Дело в том, что если заснуть в том месте, то во сне приходит эвенкийский шаман. Шаман не просто является, а кое-что объясняет. Проверено.

Только без палатки летом не поднимайтесь: мухи спать не дадут.

Испокон века буряты считали эвенков более сильным шаманами, чем они сами. Так что вполне можно предположить, что с бурятами Сталин особо и не общался.

Интересно, а кто это надоумил двадцатитрёхлетнего мальчишку заснуть зимой на горе?

А потом взбираться на неё кажд ы й день и даже построить шалаш?

Многочисленн ы е мои экспедиции по местам сс ы лок Сталина-кузнеца можно разделить на три этапа.

В экспедициях первого этапа над всем прочим преобладал удивлённый взгляд на странн ы й образ жизни Сталина. Его многочисленн ы е контакт ы с шаманами поначалу в ы з ы вали у меня одно только изумление. Да и как ни изумиться: шаман ы по бездорожью преодолевали порой т ы сячу и более километров для того только, чтоб ы со Сталин ы м пообщаться (а прежде за т ы сячу и более километров с помощью экстрасенсорных способностей шаманы узнали, что пришёл в жизнь благородн ы й человек, и где он сейчас находится). И всё это ещё до революции, в то время, когда Сталин с административно-иерархической точки зрения б ы л никем.

Проще говоря, в экспедициях первого этапа всё внимание концентрировалось на поступках лично Сталина.

Второй этап в серии экспедиций начался тогда, когда стало понятно, что для того, чтоб ы понять смысл поступков Сталина как до Революции, так и после, необходимо понять систему ценностей мира людей, готовых через адскую боль познать самих себя, Круг Г ероев, а главное — уяснить этих необычных людей Цель. Для решения этой задачи круг объектов для изучения расширился. Странн ы е сталинские стройки, котор ы е не имели прямого экономического см ы сла, оказались от того же мира Великих шаманов и предназначены для достижения всё той же Великой Цели.

На третьем этапе стало ясно, что для того, чтоб ы понять Круг Героев вообще, и Сталина в частности, надо прежде самому пройти посвящение, хотя бы начальное. А чтоб ы пройти, надо включиться в общее дело Круга Героев. Совершить конкретн ы е поступки. А чтоб ы включиться, надо чтоб ы и твоей целью стала Великая Цель. В результате приобщении к Цели взгляд на жизнь меняется, в жизни становится различимо то, что прежде не различалось. При таком взгляде странн ы е жреческие сооружения Сталина приобретают объём и становятся подспорьем для движения вперёд.