Алексей Меняйлов: Сталин: посвящение волхва

Меня очень прикололи опубликованн ы е воспоминания одной кулачки из Астраханской области сосланной в Нов ы й Порт (Ямал). Она вспоминает, что их в ы садили, и она с детьми так бедствовала, так бедствовала, так голодала, что даже пришлось идти работать на р ы бзавод. Тут всё и наладилось. Удивительно, правда? Что наладилось, имею ввиду. А психология сосланн ы х какова, а? Уж лучше с голоду с детьми сдохнуть, чем пойти работать в условиях Войны.

Известен и такой случай. Шёл в тот лагерь конвой с в ы сокорелигиозн ы ми мусульманами. Над ними украинцы-конвоир ы издевались так: есть давали одну свинину. Мусульмане отказ ы вались — и часть умерли. Примечательно, что за это издевательство командира охранной команд ы из украинцев осудили и отправили, как говорят, в тот же лагерь.

К сожалению, о последующей судьбе этих в ы сокорелигиозн ы х мусульман, как и о послевоенн ы х занятиях немецкого первосвященника Бормана, ничего не известно — вернее, намеренно сокр ы то. И даже кем, Сталин ы м или предателями Прародины, неизвестно.

В ы вод ы делать вам самим.

Вообще-то см ы сл лагеря вполне ясен: на Ламу в условия полного творчества собрали деятелей новых религий, которые позиционировали себя в ы сокорелигиозн ы ми. Понятно, что этот контингент состоит, с одной сторон ы , из понторезов и захребетников, а с другой сторон ы — минимум из «троек», ведь «тройка» и в рамках нов ы х религий вполне доступна. Сталин последних хотел поднять до «четвёрки» (Природа и свобода перемещения) и, если возможно, до «пятёрки». И чтоб ы Цель, наконец, осознали.

Эта глава всего лишь о том, что за всё надо платить, в ы бор всегда стоит не между плохим и хорошим вариантами, а между двумя плохими, путь к Победе всё равно пролегает от поражения к поражению. Сталин в ситуации с лагерями нашёл гениальное решение — плохое. Но честь и слава тебе, Предречённый , за это решение от меня, внука репрессированного.

Об ы чно, талант для электората определяют так: способность к деятельности, по результатам которой обладатель таланта намного превосходит других. Проще говоря: что получается лучше, чем у других, и вообще лучшая твоя способность и есть талант.

Это определение, внушённое б ы длу, толпарь полагает, что м ы сль эта — их собственная, но откуда у электората в голове что своё?

Ясно, что истина верованиям б ы дла противоположна.

Дадим противоположное определение: талант — это то занятие, которое искореняет в человеке главное в нём несовершенство, препятствующее достижению СЛТ.

Талант — это то, к чему человек менее всего способен.

Ещё в первой своей профессиональной книге «Катарсис: Подноготная любви» (1997) я тему таланта затрагивал. Рассказал со многими подробностями как я искал свой. А дело в 90-м б ы ло так. Тогда я уже года два с половиной б ы л в церкви. Всё время уделял изучению богословия, тратил время на переводы всякой богословской мути. При этом, однако, б ы л в ы нужден от руки переписывать при переводах цитаты из Евангелия — компьютер ы ещё не б ы ли в ходу. Таким способом переписал Евангелие раз, наверное, шесть-восемь. Однажды обратил внимание на цитату, в которой говорилось о талантах, число котор ы х при верном ими пользовании умножается. Тут я забегал по всяким разным богословам с вопросом, как те искали свой талант.

На меня все смотрели тупым взором, не понимая о чём это я. Относились даже враждебно. К счастью, тогда я всё-таки получил единственно ценную наводку за все долгие год ы пребывания в христианстве. Преподаватель об ы чной и пророческой истории Ростислав Волкославский, дай бог ему сил в ы браться из болота христианства, рассказал, что в общине, в которой он начинал, пастор составил список паств ы и против каждой фамилии написал талант (в б ы дляцком понимании смысла слова, то есть на самом деле, не талант, а соблазн), котор ы м данный человек обладал. Перечислил всё, что можно, включая даже умение писать письма. Дескать, сидит христианин в тюрьме, а его надо время от времени ободрять — хотя бы письмо написать.

Почему-то это «умение писать письма» меня очень прикололо. Как представишь, что в этом твоё предназначение, и всю жизнь тебе эти письма писать и писать и писать — тоска охват ы вала. Серая такая, без ы сходная, душная.