Александр Тарасов - Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений

Практически все леворадикальные организации активно участвовали в кампании бойкота выборов и опроса населения по конституции в декабре 1993 г., хотя мотивировалось это разными причинами: у части — отрицанием парламентской демократии вообще и предпочтением ей самоуправления (прямой демократии), у части — несогласием с правом нелегитимного режима на такие действия, у части — несогласием с положениями новой конституции, превращавшими парламент в бутафорию. Исключением из общего правила был Тульский союз анархистов (ТСА), члены которого баллотировались в областную думу. [69] Анархисты против выборов. — A-S Info, № 6. Кроме того, организация КАС в поселке Озон (Удмуртия) распространяла листовки с призывом голосовать за партии «социалистической оппозиции»: коммунистов, аграриев, Социалистическую партию трудящихся. [70] Бюллетень Левого информцентра, 1993, № 47.

При этом надо иметь в виду, что ТСА к 1993 г. уже полностью утратил черты леворадикальной организации и «анархистским» именовался лишь традиционно. Анализ предвыборных программ тульских анархистов, а также их печатных выступлений показывает, что идеологию лидеров ТСА можно смело квалифицировать как социал-демократическую с явными элементами русского национализма (не случайно, видимо, часть членов ТСА перешла в ряды национал-патриотической организации «Русское национальное сопротивление»). Исполнительный секретарь ТСА Михаил Судаченков еще в 1991 г. противопоставлял тульских анархистов всем остальным как сторонников «мирного анархизма» (остальные анархисты, по М. Судаченкову, — «представители бунтарских направлений»). [71] Судаченков М. Чего хотят тульские анархисты? — Тула, 17.08.1991. Один из кандидатов в депутаты от ТСА — Игорь Марченко — сочетал анархистскую деятельность с предпринимательской (владелец частного продуктового магазина «Свободный договор», директор частного предприятия). [72] Коханова Р. М. Судаченков: я — анархист по убеждениям. — Тула вечерняя, 2.12.1993.

Несомненно также и то, что личное участие в насильственном противостоянии властям сняло у части леваков в Москве барьер инстинктивного страха перед представителями правопорядка, что было затем продемонстрировано леворадикалами во время студенческих беспорядков 12 апреля 1994 г. и 12 апреля 1995 г. Вообще, неприятие насильственных действий после октября 1993 г. исчезло у значительной части российского общества (в первую очередь из-за действий самого правительства) — без этого просто было бы невозможно поднять студенческую массу на беспорядки.

Чеченскую войну леворадикалы дружно осудили — и поголовно рассматривали ее как прямое продолжение действий правительства Б. Н. Ельцина в октябре 1993 г. Несомненно, поражение Российской армии в Чечне еще более радикализовало настроения в левацкой среде, так как леворадикалы рассматривали чеченский конфликт в первую очередь не с точки зрения «неделимости России» и не с точки зрения «права наций на самоопределение», а как успешный опыт вооруженного противостояния режиму Б. Н. Ельцина. [73] См., например: Шмидт Л. Всех нас учили давать сдачи. — КАС-контакт, № 30; Открытое обращение Питерской лиги анархистов к сражающемуся народу Чечни. — Новый свет (СПб.), 1995, № 1. В результате в леворадикальной прессе появились откровенные статьи с призывами усвоить «уроки чеченской войны» и перенести успешный опыт вооруженного сопротивления режиму Б. Н. Ельцина и на другие регионы России. [74] Марьев И. На бой кровавый! — Рабочая борьба (СПб.), № 13. Леваки даже идентифицировали себя с продудаевскими силами [75] См.: Заметки из подполья. — Наперекор, № 4. С. 10–12; Басаев И. Аллах акбар, воистину акбар! — Там же. С13–16; см. также: Шубин А. Соблазны радикализма. — Третий путь, № 48. С 15. и обещали «мстить» за убитых федеральными войсками чеченцев. [76] См., например: Терапия бомбы (Петропавловск-Камчатский), № 1.

Следующим фактором радикализации можно считать активизацию фашистов и националистов.

Первоначально анархисты, как укорененные в неформальном движении, не уделяли серьезного внимания националистической и фашистской опасности. Они знали, что численность и влияние «Памяти» сильно преувеличиваются официальными СМИ, с удовольствием издевались над национал-патриотами в «Общине» и даже безбоязненно печатали материалы «Памяти» и других национал-патриотов. [77] «Нам вождя недоставало…» — Община, № 24; Клин В. «Националисты объединяются»? — Община, № 25; Очищение. Письмо Центрального Совета НПФ «Память». — Там же; Национально-патриотический фронт «Память». Информационное сообщение № 4. — Община, № 28; За духовное и биологическое спасение народа. Программа Христианского патриотического союза. — Община, № 30; Православный Монархический Орден-Союз. — Община, № 45 и т. д.