Прудник Васильевич - Генезис символа «холокост» и будущее государства Израиль

Проблема для Израиля заключается в том, что государство Израиль, скорее всего, не вписывается в новую необходимую США конфигурацию Ближнего Востока. Необходимо признать, что существуют и оптимистические взгляды на будущее государства Израиль:

«Сильный Израиль, контролирующий весь регион в его естественных геополитических границах от Нила да Евфрата, может принести стабильность в одну из пороховых бочек мира — одновременно изменив раскладку сил не только в Европе и Азии. И выкристаллизовываться этот старый — новый — имперский израильский проект будет вокруг идеи Храма. Храмовая Гора — это не только место, с которого началось творение нашего мира, но и уснувший вулкан, который может проснуться в любую минуту. Польется из него смертельная огненная лава войны или благодатный огонь мира — зависит о того, хватит ли достаточной мудрости и духовного видения у всех «людей и языков», столпившихся у ее подножья» (А. Шмулевич).

Позитивных взглядов в будущее немного, но только и они предполагают неизбежную трансформацию нынешнего государства Израиль.

«В настоящее время встает вопрос о политической жизни и смерти государства Израиль, о возможном «закрытии» «сионистского проекта» на территории Палестины. Пока Израиль может лишь выигрывать время — путем проведения все более искусной и «ювелирной» политики по отношению к палестинцам и к своему мусульманскому окружению, как ближнему, так и дальнему, в надежде, что в достаточно обозримой перспективе для него произойдут благоприятные перемены» (Ст. Хатунцев).

Проект «Израиль от Нила до Евфрата» не реализуем по критическому числу причин. И не только потому, что Ближний Восток все чаще называют «Балканы ХХI века». В первую очередь из-за пассионарно-ресурсной исчерпанности Израиля. Такова новая реальность.

Концептуальный формат «Балканы ХХI века» позволяет увидеть один из аспектов мрачного будущего. Для того чтобы сегодня в неком приближении увидеть контуры «мягкого холокоста» необходимо всего лишь посетить поселения сербов в Косово. Нет нужды описывать то, что никто не хочет видеть. Поэтому такое не уютное будущее для многих и многих будет большой неожиданностью.

Необходимо выделить следующие аспекты исчерпанности государства Израиль: пассионарно-ресурсная исчерпанность, геополитическая исчерпанность и историко-религиозная исчерпанность.

Пассионарно-ресурсная исчерпанность Израиля является более чем очевидной. И дело не в том, что по итогам 2006 года из государства Израиль выехало граждан больше, чем приехало на постоянное место жительство. Дело не в том, что Израиль для многих и многих евреев — это «транзитное государство». Проблема заключается в том, что значительно сократилось число евреев, готовых отдать свою жизнь за сохранение государства Израиль.

А.Шмулевич убежден, что

« весь опыт истории мироздания свидетельствует, что реализовать свое право на жизнь может только тот, кто на вопрос о том, какой ценой он готов отстаивать свою свободу, отвечает: «Любой ценой». А Ст. Хатунцев отмечает: «Сотни и тысячи людей ежегодно становятся «шахидами»-смертниками, унося с собой жизнь и здоровье тех, кого они считают своими врагами. В то же время о смертниках-евреях, тем более — американцах, фундаменталистах-иудеях и фундаменталистах-христианах, взрывающих себя, скажем, в мусульманских кварталах, как-то совсем не слышно. Израиль и Запад находятся в совершенно иной демографической и, что не менее важно, духовно-психологической ситуации, нежели исламские страны, и совершенно иначе относятся к своему «человеческому капиталу». В отличие от них, мусульманский мир может и, отчасти, желает конвертировать свой, готовый жертвовать собою «человеческий капитал», в улучшение собственных геополитических и прочих позиций».

А по признаку «любой ценой» сегодня можно высчитать число пассионариев.

Распад СССР наполнил государство Израиль критически важным для его внутреннего состояния числом граждан, обладающих монолитным сознанием. В преддверии 2007 года численность населения Израиля составляет 7.100.000 человек. Об этом пишет 28 декабря 2006 года газета Jerusalem Post. Согласно данным ЦСБ, чуть более двух третей населения страны (76 %) составляют евреи (5.313.800 человек), 20 % — арабы (1.377.100 человек), оставшиеся проценты поделили представители других этнических общин. Необходимо отметить, что распад СССР привел к увеличению населения Израиля в период с 1988 по 1998 год на 765 тысяч граждан. Из России выехало 230 00 граждан — 30 % от общего числа переехавших в Израиль из СССР (М.Тольц). Данный ресурс роста исчерпан, а иные в ближайшей исторической перспективе не просматриваются. Кроме того, новейшая массовая волна эмиграции резко отличается от предыдущих волн тем, что она прибыла в Израиль не умирать за него, а решать свои обычные житейские проблемы, не переламывать себя, под новые условия, а, наоборот, трансформировать израильское общество в соответствии со своими представлениями. В случае неуспеха в реализации таких установок, большинство представителей этой «волны» с легкостью готовы либо вернуться в страну своего прежнего проживания, либо переехать в новую. Все они трезво понимают, что им есть куда отступать, то есть все большее число из них начинает рационально отделять свою личную судьбу, судьбу своей семьи от судьбы государства Израиль. Данные перспективы и позволяют говорить о пассионарно-ресурсной исчерпанности Израиля.