Владимир Кочетков - Мир мужчин и мир женщин в Новом общественном строе К. Э. Циолковского

(К 80-летию рукописи К. Э. Циолковского "Идеальный строй жизни". 1917 г.)

Если космонавтика является генеральной линией национальной задачи России, то полезно определить в настоящий момент, хотя бы некоторые черты этой национальной задачи. И разобраться, что же это за понятие НАЦИЯ, и почему вокруг него столько тумана, грозовых туч и даже молний. И почему уединение союзных больших национальностей России сейчас называется "развалом", "вымиранием" и даже "гибелью"..? Первый ясный ответ на поставленные вопросы мы находим в рукописях Циолковского 1917–1935 гг., полностью не опубликованных до настоящего времени.

За годы, прошедшие со времени написания Циолковским очерков о "Новом общественном строе", национальный вопрос претерпел ряд серьезнейших изменений, и он совсем не один и тот же, что был в период первой буржуазной революции и в период нынешнего реванша "свободного " капитализма в России.

Опережая время, Циолковский вскрыл вопиющее несоответствие безнравственных свойств правящего элитарного меньшинства высоким национальным идеалам жизни человечества, высоким в прошлом, настоящем и будущем.

Наш краткий очерк знакомит читателя с некоторыми контурами первоначальных мер, которые предлагал Циолковский для избавления от тех самых "ужасных несчастий и горестей, которые подстерегают всякого человека, не исключая богатых, сильных и властных".

Следуя Циолковскому, глубинные истоки национальной задачи России изложены в следующем порядке:

1. Наука и религия о родословной человека. Прадеды, дети в семье и побочные дети. Почитание предков и продолжение потомства.

2. Феминизация общества и главная смертельная опасность утраты национального характера, черт, свойств и бытия великого народа и его государства.

3. Разделение по половому признаку всей деятельности общества — важнейшее условие расцвета наций, основа совершенного счастливого человечества.

4. Мир мужчин и мир женщин — сердце, бессмертная вселенская мысль и душа земного счастья Русской нации в "Новом общественном строе " К. Э. Циолковского.

5. Правительства, конституция, временщики, оккупанты, поработители не могут изменить душу и судьбу народа, т. е. его национальность. Народ, — носитель наследственной (генетической) памяти, — меняется только по своей воле, но исторически очень медленно. Мыслительная часть нации (мудрецы, ученые, умельцы и изобретатели) меняются быстрее. Циолковский предложил "особый прием " для обеспечения национальной безопасности и для "отбора " (избрания) "мыслительной части общества " по цепочке: "народ — мыслительная часть (элита) — руководство нацией (власть) ".

В. Н. Кочетков. 16 мая 1997 г. 11:11

Идеи общественного строя человечества прекрасны. Не зря ими вдохновлялись задолго до "диалектического материализма" мыслители Атлантиды, Древнего Египта. Мечтали о государствах, Городах Солнца Платон, Пифагор, Кампанелла, Фурье, Сен-Симон, Чернышевский, Писарев, Оуэн, Морелли и, вместе с ними К. Э.Циолковский: "Дело пойдет так: я укажу Вам общественное устройство, при котором Вы извлечете из человечества, если не самое высшее, то все же очень высокое. Оно исправит мои ошибки и укажет на более совершенное социальное устройство. При этом выберут более совершенного, чем по моей указке. Тот еще улучшит и общественное построение, Которое даст возможность выбрать человека еще совершеннее и т. д. Таким способом мы будем быстро приближаться к идеалу".

Приближению к идеалу общественного построения Циолковский отдал всю свою жизнь. Все его труды направлены к этой благородной цели. Статья "Идеальный строй жизни" привлекает наше внимание временем ее написания — 1917-м годом. Не отрицая "необходимость жестоких переворотов" Циолковский здесь призывает преодолевать "переходную ступень к лучшему" "мирным путем, без огорчения и разного рода несчастий", "не путем насилия, горя, а путем просвещения", а "через уступчивость, милосердие, прощение, размышление и другие свойства"

Циолковский верит, что человек "поймет, узнает и изменится".

"Истинный путь к совершенству состоит в том, чтобы ничего ни у кого без согласия не отнимать, не делать никаких насилий, не нарушать свободы и желаний ближних, если только они нам не угрожают тем же… Тогда будет мирен, счастлив и успешен наш путь к идеалу".