Владимир Кочетков: Мир мужчин и мир женщин в "Новом общественном строе" К. Э. Циолковского

Статья содержит 18 глав: "Богатства человека", "Поверхность Земли", "Энергия солнечных лучей", "Где жить?", "Как жить?", "Общество, семья, права не родившихся людей", "Еще цели общественной жизни", "Современный порядок. Собственность, Деление богатств Вселенной", "Горечь собственности", "Социалистические опыты", "Устройство основной ячейки или низшего общества", "Вторая высшая ячейка, или мир избранных", "Порядок жизни в ячейках второго класса", "Ячейки высшего порядка", "Законы избрания, способы избрания". Дополнения и другие подробности расширены в дальнейших статьях Циолковского в 1918–1920, 1929 гг.: "Миражи будущего общественного устройства", 1918; "Общественные установления, их преимущества и недостатки", 1919; "Предисловие к социологии", 1919; "Предание о жизни Галилейского Учителя", 1919; "Ступени человечества и преобразование Земли", 1920; "Руководители человечества", 1929.

В статье "Идеальный строй жизни" ~ 6890 слов, понятных и в настоящее время, но требуется подробный пересказ содержания более 130 идей, тем и мыслей для молодых нынешних ученых и перевод на бытующий сейчас стандартный язык, чтобы они могли "сформулировать новое биографическое знание"… в своих аспирантских и диссертационных работах.

В предлагаемой ниже статье мы кратко остановимся только на трех кульминациях "Идеального строя жизни": I. Преимущества и цели общественной жизни; II. Устройство основной ячейки общества и III. Мир мужчин и женщин в новом общественном строе.

(Солнечная энергия, плодородие земной почвы и знания светочей человечества — гениев)

Платон, предложивший идеальную схему государства с тремя сословиями ("белое" сословие создает, "красное" — внедряет, "черное" — производит…), будучи основоположником идеализма, считал, что все в мире имеет идеальный прообраз, который человеком превращается в свое искаженное подобие. Но и идеальная Атлантида Платона, где в архитектуре преобладали три цвета: белый, красный и черный, потеряла устойчивость, ушла на дно океана, разрушенная ее создателем — высшим Архитектором. Если человечество не поверило Платону, не могло использовать его идеи, то можно думать о крайней сложности внедрения этих идей в жизнь. Трехцветные знамена Атлантов были пронесены от берега Ла-Манша до Инда и Ганга АРИЙЦАМИ — индоевропейцами, прямыми предками Великороссов, создавшими современную цивилизацию.

Шло время. "Капитал" потеснил "Библию" в спорах: что есть Деньги и Кто есть Бог?? Со времен Парижской Коммуны человечество вступило в трагедию борьбы против угнетателей, присваивавших часть стоимости, создаваемую трудом непосредственных производителей. Ошибочно эта часть награбленного стала называться прибавочным продуктом. На ней построено было и учение о классах, о классовой борьбе, о гегемонии пролетариата и пролетарских революциях… * Владимир Николаевич Кочетков Мир мужчин и мир женщин в "Новом общественном строе" К. Э. Циолковского Высокая мысль бессмертна и служит неисчерпаемым источником благ. К. Э. Циолковский (К 80-летию рукописи К. Э. Циолковского "Идеальный строй жизни". 1917 г.) *

Циолковский впервые, уже в условиях Советского строя 1917 г., показал в своих статьях, что только Солнце и Земля творят, создают прибавочный продукт. Из этого следует, что дело не в революциях, а в плодородии земли: "Богатства людей беспредельны. Нужно только уметь взять их. Гораздо разумнее их искать и брать у природы, чем отнимать друг у друга. Ведь сумма богатств от этого не увеличится". Циолковский наилучшим образом подтвердил, что истинной сущностью (субстанцией) абсолютной прибавочной стоимости является животворящий Космический Свет (в том числе и свет нашего Солнца), что истинной является физическая экономия, основанная французскими физиократами, появившимся на целое столетие раньше автора "Капитала" и его еще призрачного тогда проекта политэкономии.

Чтобы воспользоваться Всей Солнечной энергией для улучшения благосостояния людей, увеличения продолжительности их жизни, достигнуть бессмертия личности и человечества необходимо, по Циолковскому, общественная организация жизни со светочами-гениями во главе, чтобы следовать всем за открытиями "указаниями…"

Другая важная сторона, без которой невозможна общественная жизнь, связана с устойчивостью национальных признаков (происхождение, родословная — наследственная основа организма — физические, умственные и нравственные качества, которые тоже передаются по наследству).