Владимир Кочетков - Мир мужчин и мир женщин в Новом общественном строе К. Э. Циолковского

"Каждый не появившийся еще на свет человек должен получить хорошие качества ума, разума и тела". Люди, имеющие детей, уже не могут избежать общественных и национальных отношений, и Циолковский создание семей, деторождение и сохранение положительных качеств национального характера ставит под контроль общества:

"Семейный союз может быть допущен на основании склонности мужчины и женщины, но деторождение — только с разрешения общества. Лишь благоприятная оценка родителей может дозволить деторождение". Человек имеет право на рождение, на жизнь, поэтому вместе с отменой наказаний, смертной казни, запрещаются и аборты…

Нравственные качества человека — это и память о прошлом, настоящем и будущем. В этой памяти и скрыта национальная тайна народа (natio — народ), почитание предков (культ предков), желание жить вместе (трезвость, совместимость), продолжение потомства (главенство мужского начала). Источник, — основа существования и размножения наций, — может служить главным признаком совместимости их и дружбы или неприятия, степени их зрелости и долговечности.

Не все нации и "общности" содержат в себе бессмертную часть вселенской духовности, и их участь предрешена — в миг появления они уже приговорены к исчезновению: "канут в лету яко обры". И никакие ухищрения, вроде "инфильтрации", "ассимиляции", "оккупации", "приватизации" и "донорства" не спасают их от гибели…

Это не только слова. Справедливость их необходимо проверить с помощью математических точных знаний и опыта. Характерно, что Циолковский сопровождает все свое изложение основ будущего идеального общественного строя подробными расчетами. В духовной области действуют еще не открытые человеком законы. Можно все же принять, что действие закона сохранения распространяется не только на вещество.

Тогда степень идеальности общественного строя может быть определена коэффициентом по формуле:

где Э1 — полезный результат (объем прибавочного продукта, рождаемость, национальный доход, урожайность и т. п.). Kt — затраты, в той же размерности, что и Эг Эо — опытный множитель, в который входит солнечная постоянная, т. е. солнечная энергия, достигающая поверхности земли. Солнечная постоянная находится в интервале (1,373+0,019) кВт/м2.

Моделей закона стремления к идеальности много. Противоположные полюсы их занимают модели Циолковского и западного эзотериста Успенского.

По мысли Циолковского основная общественная ячейка должна жить приблизительно так же, как живут теперь у нас и других "демократических" республиках, потому что эти несовершенные учреждения соответствуют несовершенным ограниченным людям.

Каждая ячейка имеет разделенное по половому признаку выборное самоуправление: судью, учителей, техника, врача, проповедника нравственности и разрешителя создания семей (6 человек + 6 дублеров).

Законы и действия их должны быть разумны, обстоятельны, кратки, не стеснительны и всем понятны. Насилию подвергаются только преступники, без унижения их человеческой сущности, без пыток и без смертной казни.

Вторая и следующие высшие ячейки, — мир избранных, — состоят исключительно из судей, учителей, врачей, техников, проповедников и разрешителей женитьб. Все они — от обоего пола и приблизительно в равном количественном отношении. Женщины избираются женщинами, мужчины — мужчинами. Порядок жизни тот же и такое же положение ступенчатого отбора.

Активная, непрерывная, двусторонняя связь совершенствуют поиск и отбор гениев и способствуют размножению семей, благоприятных для высшей жизни. Жизнь становится долгой, знания и возможности расширяются. "Получим то, о чем сейчас и вообразить не можем". "Для установки нового строя потребуется от 5 месяцев до 5 лет".

Нарушения и ошибки при многоступенчатом "просеивании" вычисляются и исправляются. Все ячейки живут по общим единым законам и не имеют привилегий одних перед другими. Обеспечивается и безопасность от проникновения в высшие ячейки потомков "плебеев-прохвостов", потомков дворни, разложившей вначале феодально-крепостнический строй, затем — русский раннекапиталистический строй и, наконец, тихой сапой, изнутри подгрызшей, подточившей социалистический строй, на котором они непрерывно паразитировали, пока, наконец, в середине 80-х гг. не оказались в правительстве и в руководстве партией.