Владимир Переслегин - Богословие черного кожзаменителя - Антиаскетические опыты игумена Сергия Рыбко

Богословие черного кожзаменителя Антиаскетические опыты игумена Сергия Рыбко

Если обновленцы 20-х годов Введенский и Красницкий воевали с Церковью извне, то современные нам обновленцы разрушают ее изнутри. Возмутительные заявления прежних обновленцев о "деканонизации святых буржуазного происхождения" только сплачивали православных вокруг Патриарха Тихона. Нынешние же заявления обновленцев повергают в шок и дезориентируют православных, так как распространяются радиостанцией "Радонеж", издательством имени Святителя Игнатия Брянчанинова и другими средствами информации, ассоциирующимися в сознании людей с Русской Православной Церковью. Игумен Сергий Рыбко, будучи служащим священником и настоятелем храмов, публично пропагандирует психоделическую музыку "Pink Floyd", рок-культуру считает совместимой с Церковью, "одним из путей, ведущих ко Христу" а борьбу с рок-музыкой объявляет соблазном молодых душ и отталкиванием их от Церкви. Он превозносит движение хиппи как "поиски духовных идеалов", во имя которых "люди объединялись между собой, протестуя против общества бездуховности и безбожия", печатает арии своей рок-оперы "Бесценный Алмаз", в которых Христос – "первый Хиппи, Который в Палестине был убит!" "Никакого противоречия между религией и рок-музыкой нет; вся моя жизнь об этом свидетельствует", – эгоцентрично и авторитетно заявляет игумен молодым людям с эстрады рок-концерта. 1) Потом эти провокационные заявления публикуются им в книге "Молодым сердцам Русской Земли" и повторяются в прямом эфире "Радонежа". Что сказать на это? Ваше высокопреподобие, о чем свидетельствует вся Ваша жизнь, говорить пока рано, об этом будет судить Бог, нам же это, равно как и Вам, не дано. Ваша же деятельность и высказывания свидетельствуют не об "отсутствии противоречий между религией и рок-музыкой", а о наличии неустранимых противоречий между Вашими представлениями о рок-музыке и реальной рок-музыкой. Вы – не единственный, кто сталкивался с нею. Священник Александр Колесников, бывший рок-музыкант, знает, что говорит, когда свидетельствует: "Падший ангел считается у сатанистов первым рокером". 2) Первые рокеры Америки и Европы, Ваши действующие кумиры, тоже оставили достаточно свидетельств о своей религиозной направленности. "Вот она – четверка ливерпульских мальчиков. Они грубы, они богохульствуют, ведут себя вульгарно… И они завоевали весь мир. Они как будто основали новую религию. Они против Христа. Я хочу сказать, что я и сам против Христа, но они настолько против Него, что их богохульство даже меня шокирует". Это сказано пресс-секретарем группы "Биттлз" Дереком Тейлором в 1964 году. 3) "Во мне дьявол! Не будь во мне дьявола, я был бы христианином!!" – свидетельствовал другой отец современного рока, Джерри Ли Льюис. 4) А вот признание одного из молодых сердец Русской земли, сделанное на одном из христианских Интернет-форумов. Мы приводим его здесь, полностью сохраняя авторскую орфографию и пунктуацию. "Я лично против любого стиля рока рок зделал наркотитескую революцыю, я сам пережил весь рок от легкого до деза после чего чуть не потерял себя, после покаяния я слушал христянский рок и он был для меня искушением…. РОК – приманка дьявола и Бог не желает Идтти к людям методами дьявола, Христянский рок – Симулятор рока для христианина (кожезаменитель)!!!!!" 5) Игумен Сергий искушает овец с помощью "кожзаменителя", популяризируя русских рокеров: Константина Кинчева с его "Алисой", группу "Если" и – себя самого, сочиняющего рок-оперу. Теперь на этот путь встала радиостанция "Радонеж". 6) Что роднит сих "Всадников", "Славян" и "Званых" с их "Э-ээй, слушайте в себе клич живого а-гня, званый-э черэз века" с "Black Sabbath" и "Kiss"? Что, что… " Illusion of Power ", видимость силы. Демоническая гордыня. Мельмот-Скиталец, сверхчеловек, кричащий или шепчущий фанатам свои, чередующиеся с рыком, нотации. Тон, глубоко хамский по духу, императивный, не терпящий возражений. В роке принципиально отсутствует снисхождение к личности слушателя, зато четко фиксируется отношение к аудитории как к материалу. В этом, прежде всего, типологическая связь рока с жертвенными тамтамами хамитов Африки, куда он уходит корнями через негритянскую музыку американского юга. Рок-музыка – это не нейтральная форма, могущая оперировать любыми текстами, как утверждают некоторые. Музыка – это особый самобытный язык. У "Роллинг Стоунз", Осборна, "Раммов" и иже с ними он органичен, этот язык – плоть от плоти той духовности, которая порождает их тексты и имидж.