Александр Прозоров - Как спасти ребенка от секты

2. Попытайтесь оценить, что за секта привлекла вашего ребенка.

Религия – это бизнес. Подростку наверняка потребуются деньги, чтобы посещать медитации или занятия, и проще всего ему попросить средства у своих родителей. Воспользуйтесь случаем, съездите вместе с ребенком в секту, попытайтесь уяснить, каков ее характер. Не бойтесь ничего не понять – если вы прочитаете эту книгу, значит уже будете иметь некоторое представление о восточной философии и мистицизме.

Обратите внимание на доброжелательность членов ашрама, на возможность беспрепятственно посещать и покидать его. Руководитель секты не должен быть истиной в высшей инстанции, безусловным единоличным правителем. Помните, Учитель – отнюдь не носитель истины, это человек, открывающий двери к ней. Оценивайте поведение руководителя и его отношение к членам секты именно с этой позиции.

Не последнюю роль играет и размер требуемой платы. Если вы столкнулись с людьми, искренне стремящимися к самопознанию, к постижению тайных знаний Востока, то плата будет невысокой, необходимой лишь для покрытия расходов по аренде помещений, коммунальных услуг, аппаратуры, питания членов ашрама. Если с вас начинают требовать непомерно больших денег – значит, религией и философией тут не пахнет, а ребенка наверняка попытаются зомбировать и использовать как отмычку к вашему кошельку.

Если секта показалась вам подозрительной, скажите своему ребенку, что вы отнюдь не запрещаете ему заниматься восточными учениями, напротив: вы одобряете этот интерес , но попросите его найти другую, более развитую школу. Можете прямо сказать о своих сомнениях и сослаться на Будду, Ауробиндо или, по крайней мере, на меня. Ведь если даже великий Гаутама всячески открещивался от звания Бога и учителя и всего лишь советовал следовать своему примеру, то очень странно, когда некий мелкий гуру начинает считать себя великим. Напомните про постулат о самодостаточности, присутствующий во всех восточных философиях (Будда в моем сердце). Рекомендуйте подростку изучать избранную им философию, а не мысли учителя, сколь бы уважаем тот ни был.

3. Интересуйтесь, чем занимается ваш ребенок.

Возможность рассказывать вам о своих субъективных открытиях позволит подростку считать вас своим соратником, а вам – следить за тем, куда ведет его увлечение и не возникают ли вышеописанные опасности.

4. Пытайтесь направлять внимание подростка на практическое использование его духовных достижений.

Полюбопытствуйте, а действительно ли медитативные практики способствуют концентрации внимания и позволяют лучше учиться, в чем это выражается? Действительно ли открытие чакры сферы разума способствует возникновению интереса к музыке и живописи, насколько продвинулась гармонизация его личности? Тут главное – не переборщить со своими «прозрачными» намеками.

5. Постарайтесь перевести развитие подростка на рекомендуемое шри Ауробиндо самосовершенствование в повседневности, не давайте ему «выпадать» из материального мира.

Помните знаменитую американскую поговорку: «Если ты такой умный, то почему такой бедный»? Обратите внимание ребенка на то, что «гармонизация личности» не может не отражаться положительным образом на всех сторонах жизни, в том числе и на существовании в «социуме», то есть в нормальной, повседневной жизни. Кроме того, необходимость ходить на работу или посещать занятия в училище или институте резко ограничит возможность выкроить трое суток на зомбирующий семинар в случае внезапного приезда «особо духовного» гуру.

6. Если вас также заинтересовали подобные мистические течения, ни в коем случае не оставайтесь с подростком в одной секте !

Вы будете поддерживать друг друга в общих заблуждениях и не выберетесь никогда. Найдите себе другую школу, а еще лучше, если вы решились изучать восточную мудрость – настоятельно рекомендую делать это самостоятельно! Как это ни странно, но большинство мистических течений весьма схожи, у вас всегда найдется общая тема для разговора, между тем «со стороны» вы сможете легко отличить опасные изменения в подростке – и собственный опыт в этом только поможет.

В данной главе речь шла о том, как поступать родителям, если они заметили, что их ребенок поддался увлечению восточными религиями. Я полагаю, взрослый человек, к тому же прочитавший данную книгу, в своих отношениях с мистикой сможет разобраться сам.