Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе - Сборник статей и фетв

В хадисе, который передает аль-Бухари и Муслим, отшельник Джурайдж, обвиненный в прелюбодеянии, спросил новорожденного ребенка: «Кто твой отец?» Ребенок ответил: «Такой-то пастух». В этот момент Аллах наделил его даром слова, и потому этот ответ не может содержать в себе неправду.

«Джурайдж построил себе келью, в которой он уединился для поклонения. Однажды, когда он находился в молитве, к нему пришла его мать и позвала его: „О Джурайдж!“ Он сказал: „О Господь, моя мать и моя молитва!“ И продолжил молиться. Она ушла и пришла на следующий день, позвав его: „О Джурайдж!“ Он сказал: „О Господь, моя мать и моя молитва!“ И продолжил молиться. Тогда она сказала: „О Боже, не дай ему умереть, пока он не увидит лица распутных женщин!“

В один из дней Бану Исраиль стали восхвалять качества Джурайджа и его богослужение. Одна распутная женщина, красота которой ставилась в пример, сказала им: „Если вы хотите, я соблазню его!“ Она предложила ему себя, но он даже не повернулся к ней. Тогда она отправилась к пастуху, который приходил ночевать в келью, и зачала от него. Родив ребенка, она сказала, что его отцом является Джурайдж.

Бану Исраиль пришли к нему, вытащили его из кельи, разрушили ее и стали побивать его. Он спросил их: „За что вы бьете меня?“ Они ответили: „Ты совершил прелюбодеяние с этой распутницей, и она родила от тебя!“ Он спросил: „Где ребенок?“ Когда принесли ребенка, он сказал:

„Дайте мне помолиться“. Помолившись, он подошел к ребенку и, погладив его по голове, спросил: „Дитя, кто твой отец?“ Ребенок ответил: „Такой-то пастух“. Бану Исраиль бросились обнимать Джурайджа и благоговейно гладить его. Они сказали ему: „Мы построим тебе келью из золота!“ Он ответил им: „Нет. Восстановите ее из глины, какой она была“.

И они выполнили его просьбу».

Ибн Кайим приводит в качестве доказательства то, что когда Джурайдж спросил ребенка: кто твой отец, тот ответил: такой-то пастух. Разумеется, даром речи его наделил Аллах, поскольку речь новорожденного, как сверхъестественное явление, была чудом, которым Аллах одарил этого праведного человека. То есть здесь ложь исключается. Отцовство было признано за пастухом. Согласно основам права, предписания (шариат) предыдущих религий имеют силу и для нас, если они не противоречат нашему Шариату, согласно мнению большинства ученых по основам Шариата, то есть большинства ханафитов, маликитов, шафиитов, и к этому мнению пришли правоведы (фукаха), как пишет аш-Шавкани (Иршад-уль-Фухуль, т. 2, с. 257, 258).

Изнасилование — это преступление против нравственности, против сексуальной неприкосновенности и достоинства, а иногда и здоровья другого человека, широко распространившееся в настоящее время в том обществе, где разрушены религиозные ценности. Ислам — религия повиновения Аллаху Всевышнему, как и все монотеистические религии, осуждает все виды преступлений, включая совершаемые на сексуальной почве. Под словом «изнасилование» подразумевается комплексное преступление, которое сочетает в себе несколько видов действий, категорически запрещенных Исламом.

Изнасилование отличается как от прелюбодеяния, при котором стороны вступают в недозволенную с религиозной точки зрения половую связь по взаимному согласию, так и от проституции, при которой подобное согласие обусловлено выплатой некоторой денежной суммы. Изнасилование совершается либо путем использования преимущества в физической силе, либо путем угроз и шантажа.

Аллах в Коране осуждает все элементы изнасилования: незаконную сексуальную связь, применение насилия и угнетение. Об этом говорится во многих аятах. Вот, например, что сказано о запрете распутства:

«Сегодня разрешены вам блага… И целомудренные из верующих и целомудренные из тех, кому даровано писание до вас, если вы им дали их вознаграждение, будучи целомудренными, не распутничая и не беря наложниц. А если кто отрекся от веры, то у него — дело тщетно, и он в последней жизни — в числе потерпевших убыток » (5:5).

«Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои члены; это — чище для них. Поистине, Аллах сведущ в том, что они делают!» (24:30).

«…и тех, которые охраняют свои члены… А кто устремляется за пределы этого — они уже преступники » (70:29,31).

Далее, в отличие от прелюбодеяния, где вина ложится в равной мере на обе стороны, при изнасиловании виновна лишь одна из сторон. Но при этом человек, совершивший изнасилование, виновен также и в соблазне, который «хуже, чем убиение» (2:191), а также в принуждении другого человека сделать что-то противное его воле: «…и не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней. А кто их вынудит… то ведь Аллах и после принуждения их — Прощающий, Милосердный!» (24:33).