Александр Зиновьев - Русский эксперимент

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Зиновьев - Русский эксперимент» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1995, ISBN: 1995, Издательство: L’Age d’Homme — Наш дом, Жанр: Публицистика, История, sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Русский эксперимент: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Русский эксперимент»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Проект оформления книги ББК 84.4Фр З-63 Зиновьев А. Русский эксперимент: Роман. — L’Age d’Homme — Наш дом, 1995. — 448 с.
Последний роман известного русского писателя, давно уехавшего на Запад, но по-прежнему болеющего проблемами своей родины, А. Зиновьева, автора таких книг, как «Желтый дом» (1980), «Коммунизм как реальность» (1981), «Гомо советикус» (1982), «Живи» (1989), «Катастройка» (1990), и др., как бы подытоживает всё то, что произошло в России после 1917 года.
ISBN 5-8398-0359-6 ББК 84.4Фр © Издательство «L’Age d’Homme — Наш дом».

Русский эксперимент — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Русский эксперимент», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Мы совершили величайшее предательство в истории, уклонившись от битвы за коммунизм, а многие — перейдя на сторону врагов. Теперь уже ничего не исправишь. Поздно. Мир уже не принадлежит нам. Время моего поколения прошло. Мы свою роль сыграли. Плохую или хорошую — не нам судить об этом. Будущее принадлежит молодым. Они думают, будто наступила новая эпоха. Нет, это на самом деле наступила старая эпоха, а новая ушла в прошлое. Новая разгромлена, растоптана, оплевана, оклеветана, опозорена. От нее остались лишь мы, случайно уцелевшие старики. Скоро и мы все исчезнем. И миром безраздельно завладеет эпоха молодых, восстанавливающих старое, а воображающих, будто они строят новое. Будущего на самом деле нет. Оно убито. Осталось только прошлое. Мне жаль этих молодых, им не придется пожить в новом мире, в будущем. Они обречены жить только в старом, в прошлом.

Писатель вышел на середину площади. Оглядел кремлевские стены и башни, ленинский Мавзолей, храм Василия Блаженного, здания бывшего ГУМа и Исторического музея. Неужели он все это видит в последний раз?! Скоро он должен покинуть Москву, Россию. Скорее всего — навсегда. Навсегда?! Но для чего?! Разве это не его страна?! Разве это — не его единственная и неповторимая Родина?! Тут погибает его народ, несчастный, обманутый всеми и обманувший всех, преданный всеми и предавший всех, нелепый, вздорный и вместе с тем народ-дитя, вечное доверчивое дитя. Как можно оставлять это дитя на поругание мерзавцев всей планеты?! Тут умирает предмет страсти всей его жизни. Неужели он не будет держать его руку в последние мгновения его трагической жизни и не будет прямо смотреть в его потухающие глаза?!

Еще не зная, как быть, он направился к Охотному Ряду. По выходе с площади у него проверили документы и посоветовали убираться куда-нибудь подальше. Он не сказал ничего. Ноги непроизвольно повели его на проспект, который раньше назывался именем Калинина — «первого всероссийского старосты», как когда-то называли его в народе, первого «президента» советской России. Это был прямой и кратчайший путь к «Белому дому». К «Белому дому»?! Почему такое предательское название для Дома Советов?! Что за люди собрались там и стекаются туда? Почему они там? Почему они идут туда? А какое это имеет значение?! Главное — они там, они идут именно туда. Идут, зная, что их там ждет гибель. И все-таки идут. А ты, русский человек и «настоящий», прирожденный, романтический коммунист, куда уходишь ты в эту самую трагическую минуту жизни и смерти твоей страны, твоего народа, твоей страсти?!

Да, Россия отвергла тебя — это ее дело. Но ты не отверг ее — и это твое дело. Россия осталась твоей Родиной в самом глубоком, всеобъемлющем и высоком смысле слова. Тут ты родился, вырос, стал личностью. С ней случилась беда. Она погибает. Погибает народ, частичкой которого ты был и остался. Ты должен разделить трагическую судьбу своего народа!

А твоя книга?! Ты забыл о ней! Разве не в этом твой долг — оставить это свидетельство эпохи?! Твой долг перед потомками!! Какими потомками?! Их не будет. Ты забыл о книге, значит, не она главное. Слово утратило смысл и силу. Нужно другое что-то. Что?!

Именно сейчас ты должен завершить свою жизнь достойно Человека из Утопии, каким ты сделал себя под влиянием самых лучших и светлых идеалов человечества, думал он вслух. В чем, в двух словах, была суть моей жизни? Роман с моим советским, коммунистическим обществом. Роман как с живым существом. Как с капризной, вздорной, ненавистной и вместе с тем бесконечно дорогой женщиной, единственной и неповторимой. Так оно и бывает в случае подлинной любви: не поймешь, где любовь и где ненависть, где равнодушие и где страсть. Только трагический конец обнажает правду и придает всему видимость подлинности. Объект моей любви-ненависти больше не существует.

В самом начале жизни я был вытолкнут на роль коммуниста-идеалиста, коммуниста-романтика. Потом я эту роль взял на себя добровольно. Я совершал ошибки, но они не были отказом от моей роли. Я обязан доиграть ее до конца. Пусть все в панике бегут и капитулируют. Пусть сопротивление безнадежно и бессмысленно. Как в 41-м году, я остаюсь верен моей эпохе. Я должен остаться прикрыть ее историческое отступление.

Он знал, что Дом Советов («Белый дом») был оцеплен колючей проволокой и тремя рядами ОМОН (Отрядов милиции особого назначения). Но он также знал, что туда можно было пробраться переулками и дворами. Говорили даже, что туда специально пропускают людей, чтобы накопить там побольше «фашистов» и «коммунякой». И он решительно направился туда, чтобы исполнить последний долг русского человека — умереть за Великую Идею, утратившую исторический смысл.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Русский эксперимент»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Русский эксперимент» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Русский эксперимент»

Обсуждение, отзывы о книге «Русский эксперимент» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

чеслав Толич 8 февраля 2024 в 06:01
Мне был известен Александр Зиновьев как инакомыслящий, которого выслали из СССР. Известен тем, что сказал: Мы боролись с коммунизмом в России, оказалось, что боролись с Россией". Теперь читаю страницу за страницей. Конспектирую. Понимаю драму человека, реализация идеала общества которого оказалась такой драматической. Сам не являюсь ни коммунистов по психологии, ни коммунистом на практике. Впечатляет как можно остаться приверженцем фантазий свой юности всю жизнь. Сам я не являюсь. Что врезалось в память? Ленин не знал, как осуществить партийные фантазии в России с ее человеческим капиталом, паниковал, а Сталин знал и делал, несмотря на жертвы и преступления..Забавно , что в брежневские времена коммунистическое общество достигло своей высшей ступени. Со всем этим согласиться не могу, они противоречат историческим фактам. Но есть в книге не мало такого с чем я соглашусь. Идем коммунизма были сформулирована на Западе, залетели в Россию и попали на подготовленную почву (особенности психологии русских) и проросли в особого социального ублюдка. Интересны наблюдения философа над явлениями экономической и социальной жизни России и Запада, где он видел и положительные и негативные стороны. Что касается литературной части, то беседы Писателя и Философа даны для того, чтобы взглянуть со стороны на социологическую часть . В целом - полезное чтение. Я еще лишний раз убедился, что коммунизм - химера, которая рассыпается благодаря развитию общества, так как было задумало, начитавшись книг Т.Мора, Р.Оуэна и других фантастов.
Чеслав Толич 8 февраля 2024 в 10:43
Комментарий 2. Зиновьев утверждал, что коммунизм сформировался по объективным законам. Это не соответствует историческим фактам. Сам же он неоднократно утверждал, что не будь Ленина и его партии, то никакого коммунистического эксперимента не было бы. В другом месте он называет коммунистический экспериментом утопией. А это как известно, к объективным законам не относится. Второе. Модель реального социализма-коммунизма, которую строил Сталин была единственно возможной в то время. Неправда. Была еще модель развития страны в условиях нэпа, предложенная Лениным. Это модель государственного капитализма. Ленин тогда понял, что Россия еще не доросла до социализма, потому государство во главе с большевиками должно доделать работу капитализма по созданию предпосылок для перехода к социализму.
Чеслав Толич 8 февраля 2024 в 10:52
Хочу отметить высказывания Зиновьева "Коммунистическая утопия создавалась для нищих слоев населения со скромным бытом и скромными потребностями" По мере развития страны, усложнения экономики, роста образованности людей, расширения их потребностей, коммунистическая утопия распалась как прах. Коммунистическое иго дорого обошлось стране- она на десятки лет была отторгнута от нормального эволюционного развития, погибли миллионы и репрессирована десятки миллионов несогласных с этой химерой, была создана экономика, которая не выдержала конкуренции с рыночной экономикой, поскольку была аномальной, созданной из мечтаний.
Чеслав Толич 9 февраля 2024 в 05:39
Читаю филиппики в адрес Горбачева и у меня складывается впечатление, что книга Зиновьева памфлет и в меньшей степени научная работа. Каких только бранных слов не сказано в адрес Горбачева. Начну с того, что Горбачев не хотел знать современное ему советское общество и действовал по подсказке Запада. Неправда. Горбачев в начале 1980-гг . неоднократно встречался с Андроповым, они долго беседовали. Уверен, что Андропов сообщил Горбачеву детали работы комиссии по изучению советского общества, которая была создана по его решению. Горбачев знал о приближающемся кризисе и мерах, которые надо предпринять. Об этой комиссии сообщает и Зиновьев. Неслучайно Андропов рекомендовал Горбачева в состав Политбюро. Трудно пробираться к истине, читая высказывания Зиновьева о реформах Горбачева. Горбачев не был ни агентом Запада, ни антикоммунистом. Он хотел сделать КПСС партией, адекватной реальности. На 28 съезде КПСС он предложил программу трансформацию КПСС в партию демократического социализма. До последнего хотел модернизировать советскую экономику, только в условиях кризиса согласился на переход к рыночной экономике. Пытался реформировать СССР, создав демократический союз государств. Мельком Зиновьев говорит о контрреволюции, символом которой стал Ельцин. Нельзя считать Горбачева и Ельцина подельниками в деле разрушения СССР. Горбачев хотел сохранить СССР в любом виде, а Ельцин разрушить.
Чеслав Толич 10 февраля 2024 в 11:14
Прочитал в книге ответ Зиновьева IIна статью русских националистов. Вношу ясность в комментарии Зиновьева о внешних влияниях на русский народ. В конце 15 в. было создано Русское национальное государство. Но его правитель Иван III решил перестроить жизнь в государстве на восточно-римский (византийский) лад. Удалось провести только изменения в высших органах власти. Русские люди придерживались своих национальных традиций в полной мере вплоть до конца 17в. Напомню, что в этом веке русские так любили Запад, что европейцы предпочитали жить в Немецкой слободе, окруженной высоким столбовым забором под охраной стрельцов. В начале 18 в. царь Петр пытался приобщить русских людей к европейскому быту, за что получил прозвище "антихриста". И дворянство неохотно расставалось с традиционным бытом. Европеизация дворянства затронула весь 18в. и часть 19в. Большие новые веяния затронули крестьянство только после отмены крепостного права. Большинство крестьян вплоть до начала 20в. цеплялась за общину, как форму организации их жизни. Самыми решительными вестернизаторами оказались большевики и сталинисты.
x