Игорь Беркут: Брат-2: Петля анаконды

Глава о том, почему граждане Украины обязаны принимать участие в судьбе американского народа

Прежде чем искушать наших читателей, предлагая им книгу о геополитических конфликтах ближайшего будущего с участием ведущих мировых держав, сле­дует ответить на ряд важных вопросов. Во-первых, почему украинских читателей должно ин­тересовать положение дел в каких-то далеких странах, дышащих огнем войн и внутренних конфликтов? Во- вторых, почему нам не удается отделить ни одного мало- мальски значимого локального кризиса от Соединенных Штатов Америки? И, наконец, почему нас должны во­обще волновать замыслы США и события в этой стране до такой степени, чтобы уделять им какое-то особое вни­мание, в ущерб другим, более актуальным проблемам украинской действительности? Ведь наша жизнь и так ежедневно дарит нам самые разнообразные остросюжет­ные сценарии, как комедийные, так и детективные.

Все дело в том, что граждане нашей страны обязаны принимать участие в судьбе американского народа по той простой причине, что украинское государство по отношению к США есть государством родственным, а точнее сказать - дочерним. Именно поэтому чувства, которые следует проявлять добропорядочному укра­инскому гражданину при упоминании США, могут выражать только лишь искреннюю почтительность и непреодолимый жертвенный порыв.

Соединенные Штаты есть автором, конструктором и банкиром современного Украинского государства, которое появилось на свет стараниями, прежде всего, вашингтонских стратегов, в качестве побочного про­дукта мощного геополитического проекта, известного всем под брендом «Глобализация». Результатом его ста­ло расчленение Советского Союза, а у США появилась приемная дочь - Украина. Соответственно, украинский народ, считавшийся до того младшим братом народа российского, с некоторого времени может уже назы­вать себя приемным сыном народа американского.

Американское государство, руками своих полити­ков, представителей спецслужб, предпринимателей и просто общественных деятелей, сделало все возможное, чтобы зародившееся в 1991 году новое украинское госу­дарство уверенно прошло все стадии - от рождения и до взросления - под руководством своих американских родителей. Украина росла и развивалась, преодолевая радости и невзгоды современной действительности, и постепенно превратилась в малый клон многочислен­ных американских сателлитов, имеющих унифициро­ванную политическую и экономическую систему. В роли строгих воспитателей на протяжении всей нашей короткой суверенной жизни выступали американские политики и банкиры, которые неустанно следили за тем, чтобы Украина ни на шаг не отступила от пред­писанного маршрута эволюционного своего движения вперед, по пути Вашингтонского консенсуса.

Именно Соединенные Штаты познакомили украин­цев с такими достижениями цивилизации, как свобода и демократия, превратив нашу жизнь в сплошной кра­сочный карнавал выборов-перевыборов.

Именно потому, что модель постсоветской Украины создавалась американскими глобальными конструкторами по чертежам либерализации эконо­мики и демократизации общества, мы в результате построили классовое общество, где 91% украинских граждан принадлежит к низшему классу, 6% - пред­ставители так называемого среднего класса (большей частью это чиновники всех мастей) и 0,09% - высший класс. Государство при этом - высокий железный забор, надежно защищающий высший класс от возможных столкновений с классом низшим. Нашим американ­ским отцам и матерям удалось то, о чем советские пропагандисты могли бы только мечтать: за каких-то двадцать лет миллионы украинцев «переформатиро­вались» и стали горячими сторонниками либеральной идеи, в соответствии с которой богатые должны стано­виться все богаче, а бедные - все беднее.

От наших американских родственников мы узнали, что исповедуемый когда-то в Украине культ массовой образованности, эрудиции и интеллекта - «совковость». Гораздо более разумным сегодня считается быть бога­тым, чем умным.

Благодаря заботе Соединенных Штатов украинцы смогли уяснить, что высокие порывы человека к зна­ниям, звездам и справедливости являются проявлени­ем нашей тоталитарной ущербности. На самом же деле истинные устремления правильного человека должны быть низкими - к наживе и личному удовольствию, а потому именно их следует считать высокими.