Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Изд. дом в Москве «Имидж», 1994. С. 206.
Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-н/Д., 1997. С. 206.
Там же. С. 208.
Там же. С. 209.
Левинов М. www.machanaim.org
Шульгин В. В. Что «нам» в «них» не нравится? СПб., 1993. С. 125.
Соловьев В. С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 63.
Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 82.
История еврейского народа. От эпохи патриархов до восстания Бар-Кохбы. Учебник для средней школы. Иерусалим: Библиотека-Алия, 2000. С.265.
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993. С. 22.
Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-н/Д., 1997. С. 373.
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 18.
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 19.
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 24.
Шолом-Алейхем. Мой первый роман // Шолом-Алейхем. Собр. соч: В 6 т. Т. 4. М.: Худ. лит., 1960. С. 377.
Толстой А. К. История государства Российского от Гостомысла до Тимашева // Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Худ. лит., 1963. С. 386.
Штурман Д. Земля за холмом. Анн Арбор, 1983. С. 11.
Шмелев И. С. Лето Господне. СПб., 1996. С. 283.
Очерк истории еврейского народа. Т. Г. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1994. С. 271.
Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-н/Д.: Феникс, 2001. С. 519.
Там же.
Очерк истории еврейского народа. Т. Г. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1994. С. 271.
Хейфец М. Время и место (еврейские заметки). Париж: Третья волна. 1983. С. 44.
Вейнберг П. И. Человек в культуре Древнего Переднего Востока. М., 1986. С. 14.
Святой Лалыш. Екатеринбург, 2008.
Лайтман М. Каббала. Тайное еврейское учение (основные положения в доступном пересказе). Новосибирск: Интербук, 1993.
Хейфец М. Время и место (еврейские записки). Париж, 1983. С. 40–41.
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим, 1993. С. 116.
Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. М.: Терра. 1991. С. 112.
Муравьев В. Б. Московские литературные были и предания. М.: Наука. 1981. С. 344.
Бабель И. Дорога // Бабель И. Избранное. М.: Гослитиздат, 1957. С. 221
Сендеров В. А. Конец Петербурга // Грани. № 167. 19–93.
Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера — история. М.: Языки русской культуры, 1996. С. 319–327.
Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1990 (репринтное издание 1909 г.).
Успенский Б. А., Лотман Ю. М. Отзвуки концепции «Москва — Третий Рим» в идеологии Петра Первого (к проблеме средневековой традиции в культуре барокко) // Успенский Б. А. Избр. пр. Т. 1. М., 1996.
Шиффман Л. От текста к традиции. История иудаизма. М., 2000.
Тынянов Ю. Н. Пушкин // Тынянов Ю. Н. Собр. соч. В 3 т. Т. III. М., 1959.
Вересаев В. В. Загадочный Пушкин. М., 1996.
Юрьева И. Ю. Пушкин и христианство. М., 1999.
Мадорский А. М. Сатанинские зигзаги Пушкина. М., 1998.
Аринштейн Л. М. Пушкин. Непричесанная биография. М., 1999.
Точнее будет сказать, что такой закон выдумывают полуграмотные люди, дико понявшие данные науки… Но это уже второй вопрос.
Булгаков С. Н. Апокалиптика и социализм (Религиозно-философские параллели) // Булгаков С. Н. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 424.
Марксизм как ветхозаветный хилиазм // Посев. 2002. № 2. С. 24
Домострой // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М., 1985.
Шолохов М. А. Тихий Дон. Т. 1. М., 1968. С. 149.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу