Оскар Уайльд - Письма

Очевидно, Уайльд имеет в виду эссе Патера, посвященное Вордсворту, из сборника «Оценки» (1889); «Марий-эпикуреец» (1885) — философский роман Патера, в котором он пытался сочетать принципы эстетизма и христианство.

Уайльд впервые встретился с Андре Жидом (1869–1951) в ноябре 1891 года в Париже. Впоследствии они часто виделись и много общались — судя по всему, Жид был поверенным многих тайн личной жизни Уайльда. Сохранились записи его бесед с Уайльдом, которые Жид вел на протяжении многих лет. Благодаря им сохранились также многие устные рассказы Уайльда.

«Литература и догма» Мэтью Арнольда (1873, гл. XII).

Римский император III в. н. э. Гелиогабал был жрецом Храма Солнца в Сирии, ввел этот культ в Риме, после множества совершенных им преступлений был убит.

«Евангелие от Марка», V, 3, 9 (Уайльд цитирует неточно).

«Поэтика» Аристотеля, разд. XIV.

«Фиванский род» — потомки царя древних Фив Эдипа.

На эту тему Аристотель рассуждает в разд. XIII «Поэтики».

Цитата из драматической поэмы Дж. Мильтона «Комус» (1634).

Ренан, Жозеф Эрнест (1823–1892) — французский писатель и филолог-востоковед. «Жизнь Иисуса» (1863) — первая часть его 8-томного труда «История происхождения христианства» (1863–1883). Уайльд цитирует гл. XXVIII книги Ренана.

Из стихотворения Мэтью Арнольда «Южная ночь».

Из лекции американского писателя и философа-трансценденталиста Ральфа Уолдо Эмерсона (1803–1882) «Проповедник», вошедшей в посмертно изданный сборник «Лекции и биографические очерки» (1883).

Парафраз из «Рая», песнь XVII, ст. 59–60.

Из стихотворения Шарля Бодлера (1821–1867) «Путешествие на Киферу» (сб. «Цветы зла», 1857).

На горе Киферон происходили вакхические торжества в честь Диониса — сына Семелы. Именно с покрытых цветами лугов Этны Плутон похитил Прозерпину и увел ее в подземное царство.

«Книга Пророка Исайи», LIII, 3.

Уайльд имеет в виду IV эклогу из сборника Вергилия «Буколики».

«Книга Пророка Исайи», LII, 14.

Поэма «Сказание о старом Мореходе» Сэмюэля Тейлора Кольриджа (1772–1834); «La Belle Dame sans Merci» — стихотворение Джона Китса; о Чаттертоне см. комментарий к письму 65.

Из очерка Фрэнсиса Бэкона (1561–1626) «О красоте», вошедшем в его книгу «Опыты и наставления».

«Евангелие от Иоанна», III, 8.

«Сон в летнюю ночь», акт V, сц. I (пер. Т. Щепкиной-Куперник).

«Портрет Дориана Грея», гл. II.

Хармид — центральный персонаж одноименного диалога Платона, прекрасный юноша, олицетворение умеренности. У Уайльда есть поэма под тем же названием, не имеющая отношения к Платону.

«Евангелие от Иоанна», X, 11, 14.

«Евангелие от Матфея», VI, 28.

«Евангелие от Иоанна», XIX, 28, 30.

«Евангелие от Марка», VII, 25–30.

Парафраз поэмы Вордсворта «Прогулка», («мы живем преклонением, надеждой и любовью»).

«Евангелие от Матфея», VI, 34, 25.

На эту тему рассуждают Аристотель в «Этике» и Пиндар в оде «Олимпия».

Надпись над входом в Храм Аполлона в Дельфах.

Поль Верлен (1844–1896) был посажен в тюрьму за нанесение револьверной раны Артюру Рембо (1854–1891); князь Петр Алексеевич Кропоткин (1842–1921) четыре года (1882–1886) провел в парижских тюрьмах за свои политические взгляды и анархистскую деятельность.

Имеется в виду майор Джеймс Осмонд Нельсон, назначенный в июле 1896 года начальником Редингской тюрьмы.

«Рай», песнь I, ст. 21.

Имеется в виду драматическая поэма Мэтью Арнольда «Калликл»; «Тирсис», «Бродячий школяр» — также поэмы М. Арнольда.

Парафраз из эссе Уайльда «Критик как художник», ч. II («Высокое горе обрушивается на нас, и мы думаем, что наши дни окрасятся в багровые цвета истинной трагедии…», пер. А. Зверева).

Сходная мысль высказана Р. Эмерсоном в эссе «Опыт».

В действительности 20 ноября.

«Портрет Дориана Грея», гл. I.