Борис Кравцов - Бегство из гетто - Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе

Здесь есть возможность читать онлайн «Борис Кравцов - Бегство из гетто - Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Л., Год выпуска: 1984, Издательство: Лениздат, Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Автор этих заметок — ленинградский журналист, выступающий в печати со статьями и документальными очерками, разоблачающими происки империалистической, в частности сионистской, пропаганды. Размышляя над горькой исповедью бывшего советского гражданина, покинувшего Родину, он показывает, к каким необратимо трагическим последствиям приводит этот роковой шаг. В книгу в переработанном виде вошли также некоторые статьи автора, опубликованные в печати за последние годы.

Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Методология современных буржуазных идеологов недалеко ушла от этих давно отвергнутых приемов создания общностей, которые попросту не существуют. С легкостью они конструируют понятие „свободный мир“, зачисляя в его состав и расистскую ЮАР, и латиноамериканские диктаторские режимы. В стране нет главных признаков свободы — нет права на труд, есть запрет на профессии, царят террор и расизм — все равно „свободный мир“… Точно по таким же антинаучным рецептам строится и сионистский миф о „едином народе“, о „всемирной нации“.

Но такого единого народа, единой еврейской нации не существует, потому что евреи, живущие в различных странах мира, не имеют объективной основы единства. Нет общего языка, единой экономики, общей территории, единой культуры. Что же фактически остается? Общность происхождения, но это очень уж шаткое основание в мире, где на протяжении десятков веков происходили непрерывные перемещения и взаимодействия различных человеческих групп. Кроме того, рассуждения о тысячелетней „чистой расе“ являются не только фактически ложными, они поразительно напоминают расистские бредни повешенных по нюрнбергскому приговору Розенберга и Штрейхера. И сионисты, чтобы поддержать свой ложный исходный принцип, искусственно конструируют мнимую духовную общность евреев, живущих в разных социальных условиях и на разных континентах. Но никакие сионистские энциклопедии, где под одну обложку произвольно втиснуты сотни имен — немецкого физика Эйнштейне, русского художника Левитана, французского композитора Визе, австрийского психолога Фрейда и многих других, никак не превращают этих разных людей в представителей „единого народа“. Все они, как и миллионы других евреев, связаны со своими странами, землями, с теми народами, среди которых жили они и их предки.

Преступления сионистской правящей верхушки Израиля привели не только к резкому падению престижа этого государства в глазах мировой общественности, но и нанесли ощутимый удар по расистским, человеконенавистническим концепциям сионизма.

Осуждая шовинистическую, захватническую политику Израиля, советские граждане еврейской национальности столь же решительно отвергают и призывы сионистов о „возвращении на землю предков“, справедливо воспринимая их как преследующие спекулятивные цели правителей Израиля, не имеющие ничего общего с подлинными интересами евреев, в какой бы страна они ни проживали. В книге приведены убедительные примеры этого.

Вместе с тем Б. Кравцов не закрывает глаза и на другое. Есть еще люди, которые, поддавшись лживым посулам сионистов о „земле обетованной“, под влиянием нездоровых условий воспитания в семье — предпринимательства, вещизма, частнособственнической психологии, чуждых нам норм нравственности, — покидают или стремятся покинуть Родину. Однако — и это также убедительно показано в книге — ходатайство о выезде в Израиль, якобы для „воссоединения с родственниками“ для большинства лишь ширма, прикрытие; в действительности они стремятся попасть в другие капиталистические страны, где рассчитывают найти себе место „под солнцем“ в мире чистогана, частного предпринимательства. Но и для них, выехавших в США, Канаду, Западную Европу, „свободный мир“ оказывается злой мачехой, духовным и социальным гетто, где национальная неприязнь, безработица, инфляция, психологическая несовместимость с чуждыми им условиями ставят их положение изгоев, загоняют многих на самое дно жизни.

Для советских евреев их единственная Родина — Советский Союз. Здесь они выросли, здесь трудятся. В Великой Отечественной войне они — вместе со всем советским народом — сражались за свободу своей Родины, за уничтожение фашизма.

Но сионисты, вопреки здравому смыслу и фактам истории, продолжают распространять свои мифы о „едином духе“, „всемирной нации“, мнимом тяготении к Израилю как „государству всех евреев“.

Сионизм, основанный, как мы видели, на ложном основании, каждой клеточке, в каждом атоме своего учения содержит извращение истины. Но ложная теория, идеи, основанные на прямом обмане и подтасовке фактов, полностью соответствуют и политике, основанной на этих идеях. Это политика агрессии, подавпения независимых народов, прямого геноцида. Возвеличение государства Израиль, проводящего политику войн и захватов чужих земель, очернение реального социализма, утвердившего дружбу народов, поддержка всех действий США и НАТО — таков классовый смысл сионистской теории и практики.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе»

Обсуждение, отзывы о книге «Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x