Борис Кравцов - Бегство из гетто - Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе

Поэтому я и уделил ему столько места в этой книге. Может быть, кого-нибудь эта горькая история предупредит от роковых ошибок…

Книга Бориса Кравцова «Бегство из гетто» посвящена проблеме необычайно сложной, животрепещущей. Автор ее, не ограничиваясь показом судьбы отдельного человека, ставшего жертвой сионистских происков, сумел раскрыть широкую панораму борьбы, которую ведут прогрессивные силы против теории, практики и политики сионизма, выступающего в современных условиях ударной силой империалистической реакции. Чем привлекает эта книга? Откровенностью, остротой, правдивостью. Сквозь записки обманутого, заблудившегося и поздно прозревшего человека Б. Кравцов сумел разглядеть судьбы тысяч других людей, также обманутых, также отправившихся в погоню за призраком рая, который обернулся адом. Эти люди еще не прозрели, но они на пути к прозрению. Бесспорное достоинство книги в том, что в ней просто, зримо, конкретно показано единство отдельного и общего. Показано зло, которое несет сионизм людям, поверившим в его мифы.

В современном мире происходит невиданная по своим Масштабам и напряжению борьба двух мировоззрений — коммунистического и буржуазного. Эта борьба идей, конфронтация в духовной сфере отражает глубину политических, социально-экономических, культурных противоречий между миром социализма и миром капитализма. Буржуазия, убедившись в бессмысленности попыток военной силой, политическим шантажом, экономическим диктатом устранить социализм с исторической арены, рассчитывает путем идеологических диверсий ослабить мировое социалистическое содружество. Именно поэтому лидеры буржуазного мира, в первую очередь вашингтонская администрация, стремятся идеологические атаки на социализм соединить со своими планами утверждения мирового господства. Идеологическую борьбу, как открытое противоборство идей, они пытаются извратить, превращая ее в психологическую войну, призванную внести а сознание людей ложные представления о мире социализма, иллюзии, толкнуть их на опасный путь авантюр. Эти подстрекательские функции буржуазной пропаганды находят свое материальное выражение многочисленных книгах и статьях, брошюрах, листовках, радио «и телепередачах. В особенности активно организаторы психологической войны стремятся пробиться к сознанию людей социалистического мира, чтобы изменить их поведение. Они, как говорил в докладе на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС К. У. Черненко, осуществляют подлинный разбой в эфире, организуют против мира социализма настоящую „информационно-пропагандисткую интервенцию“.

Одна из целей идеологических диверсий империализма — разобщение народов социалистического мира, многонационального Советского государства, оживление националистических предрассудков, распространение в умах людей различных форм шовинизма и национализма. Любая форма шовинизма и расизма противоречит принципам демократии и гуманистическим традициям — будь то сионизм или антисемитизм, теория и политика апартеида в ЮАР, дискриминация черных и испаноязычных американцев в США. Особую опасность расизм и шовинизм представляют тогда, когда они возводятся в степень официальной доктрины, становятся основой внутренней и внешней политики государства, Именно так произошло с сионизмом, который стал государственной идеологией правящих кругов Израиля. Более того, эту идеологию крупной еврейской буржуазии империализм, опираясь на активность израильской верхушки и международные сионисткие организации, стремится утвердить среди евреев, живущих в различных странах. Особые надежды сионисты возлагают на молодежь, в том числе и советскую молодежь, пытаясь отравить ее идеями шовинизма. Как нечто само собой разумеющееся, без всякой аргументации, идеологи и пропагандисты сионизма объявляют его выражением духовной общности всех евреев, некоего „единого еврейского народа“.

Но это чудовищный подлог, подмена понятий, откровенный обман. Чтобы говорить о единстве каких-либо явлений, нужна объективная основа такого единства. Если ее нет — тогда все общности и классификации становятся чистой фикцией, иллюзией, словами без реального смысла. Марксистско-ленинская философия решительно отрицает попытки произвольно конструировать общности. Высмеивая одного из сочинителей таких произвольных построений, Фридрих Энгельс иронически замечал, что можно, конечно, зачислить сапожную щетку в класс млекопитающих, но от этого у нее не вырастут молочные железы…