Виктор Розензафт - О проблеме государственности палестинских арабов
Здесь есть возможность читать онлайн «Виктор Розензафт - О проблеме государственности палестинских арабов» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:О проблеме государственности палестинских арабов
- Автор:
- Жанр:
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
О проблеме государственности палестинских арабов: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «О проблеме государственности палестинских арабов»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
О проблеме государственности палестинских арабов — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «О проблеме государственности палестинских арабов», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
Террор - слово латинского происхождения - "terror", что обозначает "страх", "ужас". Главное в терроре - не убийство кого-то, а тот психологический шок, который овладевает живыми. Воздействие на живых - вот цель теракта. И этот страх овладел американцами после того, как рухнули два небоскреба и здание Пентагона. Этот страх и паника распространились и на страны Европы, особенно, после появления случаев антракса (сибирской язвы). Усиление эффекта деморализации общества отдельной страны, сообщества стран, регионов и континентов происходит благодаря глобализации СМИ. На этом фоне начинающейся общей истерии выделяется излишним оптимизмом министр обороны Израиля - Фуад Бен-Элиэзер ("Авода"). Его заявления о готовности Израиля к развитию любых чрезвычайных ситуаций (ЧС), на мой взгляд, как бывшего офицера и врача:
1) вызывают "огонь на себя", то есть на Израиль (Хас вэ-халила!), провоцируя своим "стам харта-барта" (тривиальная болтовня) наших врагов;
2) "заклятые друзья" наши и их покровители также слышали выступление А.Шарона, где он сказал: "Я хотел нанести удар по палестинцам после теракта в дискотеке, однако армия была не готова";
3) население не готово к развитию ЧС (Дай-то Б-г, чтобы нас это не коснулось!);
4) готовы ли наши спецслужбы?
Со времен средневековья практикуется государственная и религиозная формы террора - публичная казнь и аутодафе инквизиции. Вспомним плахи, в том числе, и "Лобное место" у московского Кремля, вспомним гильотины, впервые опробованные во Франции, вспомним костры иезуитские, православные, фашистские и иные, вспомним виселицы и четвертования, колья... Вспомним мусульманские и китайские публичные казни конца XX века и начала текущего столетия, в том числе и арабов-палестинцев: линч в Рамалле, убийства при помощи камней, расстрел коллаборационистов - сотрудников израильских спецслужб... Однако христианская религия отказалась от подобных форм управления и осудила их как варварство. Но в странах фундаментального ислама они имеют юридическое религиозное право и сегодня.
Не на уничтожение конкретных посетителей и владельцев офисов Всемирного торгового центра и Пентагона были рассчитаны действия террористов-самоубийц 11 сентября 2001 г. Это акции устрашения живых. А любое управление живыми - это политика. Иногда заурядное уголовное преступление может своей силой воздействия превратиться в террористический акт, в то время как убийца и не помышлял о психологическом эффекте своего преступления. Это происходит в том случае, когда жертва - известная личность. Например, убийства президентов США, императора России, премьера Израиля, покушение на В.Ленина и других. Во всех случаях последствия массового шока превращают преступление в политический вызов власти. И наиболее опасным является религиозный фанатизм, замешанный на политической основе и жажде мщения. Но для выполнения этой задачи требуются огромные средства. И организаторами, и спонсорами может быть лишь группа, фанатично ненавидящая людей другой религии, идеологии и образа жизни. Для достижения поставленной перед собой цели они находят таких же исполнителей. Для них не важно, каких принципов придерживаются исполнители.
Крупнейший в современный период исполнитель-организатор международного терроризма - Усама Бин-Ладен, родившийся 28.06.1957 г. в Джидде, Саудовской Аравии. В молодости увлекался религией, посещал Мекку и Медину. В конце 1979 г. прибыл в Афганистан для участия в джихаде против Советской армии. Затем создал в Пакистане Исламский фонд спасения и "Дом последователей", занимавшийся поиском средств для моджахедов и боевиков. В одном из боев в Афганистане потерял глаз. Его цель - "создание справедливых исламских государств, свободных от сионистско-западного влияния". Своими главными врагами считает США, Израиль и их союзников. Часто говорит: "С божьей помощью мы призываем каждого правоверного мусульманина, который хочет получить божественное вознаграждение, внять Его приказу и убивать американцев и брать их деньги, где это возможно и когда это возможно". По его приказу в 1992 г. было совершено нападение в двух гостиницах Адена (Йемен) на американских туристов, в 1993 г. на американских солдат в Сомали, в ноябре 1995 г. в Эр-Рияде и в июне 1996 г. в Дахране совершаются диверсии против американских военных баз. Опираясь на албанцев, создал в Европе разветвленную террористическую сеть.
Усама Бин-Ладен в университете им. короля Абдель Азиза впитал в себя идеологию мусульманского экстремизма от шейха Абдаллы Азама. Выпускник факультета экономики и менеджмента быстро понял, что джихад - выгодный бизнес. Стал представителем Королевства Саудовской Аравии (КСА) в Афганистане и координатором мощного финансового потока пожертвований мусульман всего мира для моджахедов, воюющих с "шурави" (русскими, СССР). А пешаварский "Дом последователей" занимался вербовкой и отправкой наемников в Афганистан. В это время его курировали секретные службы КСА и ЦРУ. В 1988 г. создал банк данных о наемниках, получивший название "Аль-Каэда" (База). В 1989 г. сбегает из КСА в Пакистан, затем в Афганистан. В конце 1991 г. он перебирается в Судан. В это время там уничтожали христиан. В Судане Усама Бин-Ладен строит базы для боевиков. Под нажимом США КСА и Судан лишают Бин-Ладена гражданства. В конце 1996 г. талибы захватили Джелалабад, здесь же обосновывается и Усама Бин-Ладен. В 1997 г. он встречается с лидером "Талибан" шейхом Мохаммадом Омаром в Кандагаре. С его согласия он развернул широкое строительство новых баз для подготовки боевиков, собирает средства "на священную войну" с неверными и помогает финансировать экстремистские организации в других странах. Благодаря и его помощи, "Талибан" захватил власть в Афганистане. В 1998 г. Бин-Ладен организовал "Всемирный исламский фронт борьбы против иудеев и крестоносцев", сумев объединить исламских террористов Албании, Египта, Алжира, Индонезии, Кашмира, Китая, Чечни, государств Центральной Азии. Потом сюда вошла коалиция палестинских суннитских организаций и "Хызб-алла" (шииты). Давно известны связи шейха Ясина с У. Бин-Ладеном. А у Я.Арафата - с КСА. Здесь требуется учесть, что и у папы нынешнего президента США очень дружественные и деловые связи, основанные на нефтяном бизнесе, с королевской династией СА.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «О проблеме государственности палестинских арабов»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «О проблеме государственности палестинских арабов» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «О проблеме государственности палестинских арабов» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.