Игорь Танцоров: Деньги или любовь. Жертвы половой войны

Свобода подменила жизненную цель, независимость — нравственные ценности, а все они вместе создали почву для новой идеологии — махрового индивидуализма, оправдывающего любые средства для достижения успеха. Идеологии, несущей фатальную печать поражения, несмотря на всю свою притягательную практичность. И чем обманчивей и эфемерней успех, тем реальнее и неотвратимее поражение. Впрочем, пока идёт борьба за деньги, о жизненной неудаче женщина не думает. Какие несчастья? Какие страдания? Пусть мужчина страдает. И не надо обзывать дам нехорошими словами. Рынок есть рынок.

Но по прошествии времени, с чем остаётся охотница за успешными мужчинами? Удивительно! Всё тот же нелюбимый грубый муж или непутёвый, коли богатого не досталось. Всё то же пренебрежение, неуважение, обиды. Только теперь некого винить, никто насильно не выдавал. Нет, конечно, богатый — это комфортно. Это светлое будущее детей. Это спокойная старость… авось можно и потерпеть? Но кроме унижения, есть ещё одна беда. Чем успешнее и богаче муж, и чем их, богатых, меньше, тем больше около него обожательниц и почитательниц. Тем более заслуженным считает высокостатусный муж своё право «радоваться жизни», завоёванное в тяжёлой конкурентной борьбе. И поэтому тем незавиднее роль его единственной «законной» жены. Той, которая была такой свободной и независимой и искренне считала, что мужчины созданы для её, женского счастья. И чем она была свободнее и независимее, тем меньше у неё желания мириться. Нет, сначала она, конечно, терпит, уговаривая и обманывая себя. Но когда муж, привыкший к её зависимости и покладистости, забывает о всяких рамках приличий, а подруги начинают смотреть с жалостью или злорадством, приходит закономерный конец. Наученная эмансипацией, она опять вспоминает о своём равноправии. Равноправии, которое было на недолгое счастливое мгновение забыто в самом начале брака, когда всё ещё казалось таким благополучным. Только теперь оно вспоминается для того, чтобы подпитать раненую гордость, укрепить дух, предъявить мужу оправданные претензии и, в конце концов, вновь остаться одной. Правда, забрав у мужа всё, что только можно, и таким образом отомстив ему за его успех и богатство, которое собственно и привлекало её в самом начале.

А каков венец жизненного успеха бывшей молодой и красивой карьеристки? Бизнес принёс немыслимые доходы? Карьера удалась? Чековая книжка греет душу? А может, приятно видеть плоды своих трудов, типа конторы по импорту китайского ширпотреба? Или своей девичьей фамилии в списке таких же удачливых соавторов ещё одного бессмысленного исследования по актуальным проблемам трудовой миграции женщин с севера на юг и с востока на запад? Почему-то кажется, что единственный друг жизни, какой-нибудь экзотической четвероногой породы «чао-красотка», едва ли оценит все эти подвиги. А может, всё не так плохо? Может, удалось совершить невозможное и, урвав время у любимой карьеры, таки родить единственного «безотцового» ребёнка? Проявить, так сказать, социальную зрелость и ответственность? Наверняка Родина-мать, которой, вероятно, пришлось стать «матерью» вследствие отсутствия таковых среди своих дочерей, скажет спасибо этому конкретному «источнику жизни» за то, что та уменьшила её население ещё на одну душу. Нет, правда, спасибо дорогая. Спасибо, что не на две.

Вот такие они — составляющие и разлагающие успеха современной мечтательницы о любви. Всё есть, счастья опять нет… Как по́шло! Свобода, равенство, братство… и деньги. А так ли это всё было надо? И вспоминая миллионы несчастных женщин, веками мечтавших об этой свободе, становится как-то не по себе.

При всём искреннем и праведном негодовании, вызываемом такой неприкрытой корыстью, оскорблять женщин нет никакого смысла. Если такова жизнь, при чём тут они? Более того, женское поведение служит прекрасным уроком для пытливого ума. Если женщина делает такой выбор, отказываясь от самого дорогого, что у неё есть, или, правильнее сказать, было, то значит, всё гораздо серьёзней. В известной степени она действительно олицетворяет собой природу — своей загадочной интуицией, необъяснимостью и чувственностью. Так что вместо ругани есть прямой смысл попытаться разобраться, а в чём, собственно, дело? В чём причина такой метаморфозы?

Начнём с самой запутанной точки зрения — историко-диалектически-материалистической. Впрочем, главу эту можно пропустить без особого риска для смысла повествования — она полна хоть и глубоких, но досужих размышлений.