Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

В свете значения относительной истины книга имеет свое собственное, независимое и неотъемлемое от нее существование. Книга – это объект, который мы можем брать, переворачивать в ней страницы, читать ее. Мы условно считаем, что она имеет сущность, описываемую нами словом «книга». Однако, продолжая исследование сущности книги, мы понимаем, что то, что мы описываем словом «книга», есть сочетание частей этой сущности: ее формы – цвета, очертаний, вида, и ее функций – донесения до читателя идей, в ней отраженных, или служения этаким камнем, положенным на листки бумаги, дабы они не разлетелись. Исследуя сущность книги, мы ее не находим.

Так происходит со всеми явлениями. Они существуют, но только на уровне относительной истины. На уровне абсолютной истины явление существует только в зависимости от других факторов.

Все явления существуют в условиях, которые называются «взаимозависимым возникновением». Когда мы пытаемся понять их сущность, то понять можем лишь те знаки, которые установило для них абстрактное мышление, дав явлениям обозначения, вроде слова «книга». Между тем, эти знаки возникли не на пустом месте, они были установлены на основе работы разума, сущность которого, мы теперь уже не можем понять. Продолжая размышлять таким образом, мы понимаем, что вещи и явления зависимы по природе и существуют в условиях взаимозависимого возникновения.

Когда мы таким образом анализируем себя, мы описываем два вида независимости: независимость индивида, который познает и осознает явление, и независимость явления, которое познается и осознается. Другими словами, независимость явления и независимость индивида.

Согласно буддистскому учению, «я» существует как совокупность скандх (групп привязанностей) и не может быть чем-то несоотносимым и пришедшим из ниоткуда.

Пять скандх (составляющих, необходимых для создания личности: форма, чистые чувства, ощущения, духовные склонности, сознание) можно разделить на две категории: телесные и духовные. Мы неопровержимо ощущаем это конкретное тело своим телом. Мы ощущаем тело, принадлежащим нашему «я». Точно так же своим «я» мы ощущаем и сознание, сознание тоже принадлежит нашему «я». Однако мы чувствуем, что наше «я» отлично от тела и сознания. Аналитически, меж тем, «я» не мыслится нами без тела и сознания. С другой стороны, если «я» вообще не существует, то нет и людей. Таким образом, поскольку «я» непременно должно существовать, но, мысля аналитически, мы не обнаруживаем этого существования, то получается, что «я» не существует независимо.

Мы должны понимать, что хотя явления и кажутся нам существующими независимо, это вступает в противоречие с проведенным нами исследованием. Вера в явления дает веру в их независимое существование, а вера в их независимое существование, в свою очередь, порождает эмоции вроде желания и привязанности.

Прежде всего, нужно воздержаться от демонстрации заблуждений, которая происходит при злоупотреблении телом и речью. Потом следует отказаться от заблуждений в самом своем сознании. И наконец, нужно уничтожить все оставленные заблуждениями следы.

Все негативные состояния сознания проистекают из такого положения индивида, когда все замыкается на нем, когда он хочет все иметь и всем властвовать. Это положение ошибочно. Отрицание власти в истинном существовании поможет раз и навсегда иссушить реку заблуждений.

Отказавшись от злоупотребления телом и речью, мы перерождаемся в человеческом обличье, но на более высокой ступени. Избавившись от всех заблуждений, мы достигаем нирваны, или освобождения. Уничтожив все оставленные заблуждениями следы, мы достигаем высшей ступени.

Прежде всего, это практика в самодисциплине, сдерживании тела и речи от негативных деяний. Потом – это практика однонаправленной концентрации или спокойной постоянной медитации, в которой достигается такое состояние сознания, когда ничто его не тревожит. Затем, однонаправленная концентрация используется в третьей практике – медитации на пустоту – и становится трансцендентным знанием. Три высшие практики уберегут нас от трех видов страдания.