Максим Калашников - Мировая революция-2.0

«IT-корпорации, выводящие на рынок новые продукты — YouTube, Facebook, Twitter — позиционируются как независимые игроки рынка, однако а) их практика не является рыночной (напр. отказ Google от деятельности в Китае вопреки собственным экономическим интересам), б) их коммуникационные продукты де факто имеют разведывательное применение (сбор личной информации — Facebook; картографирование, «вторгающееся» в частные владения, — GoogleMaps), в) профильная (коммуникационная) деятельность сочетается с затратной экологической пропагандой (Google), т. е. является идеологической и созвучной глобальной повестке дня (Agenda XXI)…» — замечает «Анонимная война».

Оружие вышло отличным. Тьма людей, как пишет колумнист «Гардиан» Джонатан Фридланд, принялась доносить на самих себя, оставляя личную информацию в социальных сетях. Но так же легко поддались и целые правительства, взявшие на себя обязательства обеспечить свободу доступа к Интернету (Окинавская хартия).

С равным успехом страны могли бы отказаться от пограничной охраны или от противовоздушной обороны.

Еще одна философская основа мировой революции-2.0 — яростная атака на христианство. Не на ислам, нет, не на иудейство и не на буддизм, а именно на христианство. Его просто стирают с лица Земли. Ибо оно особенно ненавистно тем, кто изменил парадигму развития на мальтузианско-экофашистский «постиндустриализм». Ибо оно не вписывается в цели мировой революции-2.0.

Авторы «Анонимной войны» четко отслеживают истоки этой войны против христианства:

«…«Альфа и омега» антиклерикального (и одновременно антигосударственнического) целеполагания изложена во Втором Гуманистическом манифесте:

«1. (…) Традиционные религии слишком часто проповедуют зависимость, нежели независимость, послушание, нежели одобрение, страх, нежели свободу.

2. Обещания вечного спасения и устрашение вечным проклятием — одновременно иллюзорно и вредно, так как отвлекают людей от текущих забот. Некоторые формы политических доктрин функционируют как религии, отражая худшие черты ортодоксии и авторитаризма, особенно когда приносят индивидуумов на алтарь утопических обещаний. Чисто экономические и политические точки зрения, будь то капиталистические или коммунистические, используются как религиозные догмы.

(…) 9. Отделение церкви и государства и идеологии от государства являются императивом».

В других пунктах того же документа утверждается «гуманистическая» система ценностей, принципиально расходящаяся с основополагающими заповедями авраамических религий:

«3. Моральные ценности происходят от человеческого опыта. Этика автономна и ситуативнаи не нуждается в религиозной или идеологической санкции. Этика выводится из человеческих потребностей и интересов.

6. Нетолерантные подходы, культивируемые ортодоксальными религиями и пуританскими культурами, неправомерно подавляют сексуальное поведение. (…) Множество разновидностей сексуального познания не должны сами по себе считаться злом.

7. Человек должен располагать всеми правами — свободой речи и прессы, политической демократией, легальным правом на оппозицию правительству, честный суд, религиозную свободу, свободу ассоциаций, художественную, научную и культурную свободу. Это также означаетправо человека на достойную смерть, эвтаназию и суицид».

Яснее некуда! Новому мировому порядку нужна новая мораль. Та, что оправдает и мальтузианство, избавление от «лишнего населения», что поможет превращать людей в двуногих немыслящих. Это в период борьбы с СССР хозяева Запада пошли на союз с церковниками и традиционными религиями. Как только расправились с коммунизмом, попы стали более не нужны. Как и христианство вообще. Теперь взялись за них — и антиклерикализм стал неотъемлемой частью массовых управляемых протестов в операциях МР-2.0.

«… Период после краха «железного занавеса» («бархатные революции» в Восточной Европе, распад СССР и СФРЮ) характеризуется:

— завершением «миссии» католицизма и ислама в противостоянии коммунизму;

— экспансией харизматических (неопротестантских) и неоязыческих культов в страны бывшего СССР;

— целенаправленным вовлечением всех авраамических религий в Agenda XXI (Межрелигиозный экологический саммит 1995 года в Лондоне);

— триумфом примитивных религий в африканских странах после формальной деколонизации и «народного» свержения режима апартеида в ЮАР;