Владимир Шелухин: Карфаген должен быть разрушен, или Кто пропагандировал концепцию

Позволю себе несколько отвлечься от статьи С.Переслегина, чтобы коснуться еще одной темы, постоянно муссируемой критиками "молодогвардейцев" и позволяющей последним постоянно уводить русло разговора в сторону от основной темы: художественности их произведений. Я имею в виду ставшую притчей во языцех склонность героя романа В.Щербакова "Семь стихий" подглядывать за обнаженными купальщицами. Первым ее подметил Всеволод Ревич в статье "Звездолет или электричка" ("Юность", 1986, #9, с. 98). он, правда, не делая из своего наблюдения каких-то фундаментальных выводов, оговорившись, что для описания вуайеризма фантастика, в общем, и не обязательна и присутствует он в романе на правах "оживляжа". Но В.Щербаков, как редактор, уловил, естественно, совсем не то, что имел в виду критик: гораздо больше, чем обвинение в слабом владении писательским ремеслом, его встревожила "аморалка", которую он и отмел с порога в своей отповеди обидчику. Заметна подмена? И тут пас принял великолепный В.Казаков (КЛФ "отражение", г. Саратов), чей доклад в сокращении публикуется в том же втором номере "Оверсана". К сожалению, именно эта часть попала в журнале под сокращение, но и из изложения редакции видно, что автор "О принципах нульполемики" поддался этому немудреному приему и принялся с жаром доказывать, что да, герой-де и в самом деле того, подглядывал. А Щербаков, беря поправку, в четвертой книжке "В мире книг" заявляет, что пускай он подглядывал, потому как он ее любит. По логике вещей очередному критику придется занимать на редкость невыгодную сегодня позицию моралиста, доказывающего, что даже за любимыми девушками, когда они голые, подглядывать грешно. сно, как он это будет делать.

Вот так, желая во что бы то ни стало уязвить противника (причем держа за пазухой дубинку административных мер) мы ставим под удар себя. Ни в коем случае нельзя играть по правилам своего противника, ибо он знает их лучше, чем те, которые ты выработал для себя сам. Если ты сам не ханжа, не пытайся воспользоваться в качестве критического фундамента ханжеством принимающих решения, иначе тебе придется заявить о своей с ними солидарности. Не проще и не честнее было бы отказаться от соблазна сомнительной победы и просто не заметить в книге своего оппонента того, что, если быть честным, в книгах любимых авторов только приветствуется? Или В.Казаков с А.Чертковым целомудренно отворачиваются при виде красивой женщины и с негодованием рвут на части любой экземпляр "Плэйбоя" или "Пентхауза", до какого могут дотянуться? "Молодой человек ночью осмелился войти в спальню молодой женщины и получил от нее пощечину! какой ужас! как сметь писать такие отвратительные гадости? Автор спрашивал, что бы на месте Натальи Петровны сделали петербургские дамы: какая дерзость!" (Пушкин А.С. Опровержение критики. Там же, т. 7, с. 131).

С каких это пор любители фантастики стали заключать нравственные союзы с теми, кого всего несколько лет назад числили в своих гонителях? Апеллируя к ним, строя свою критику с учетом их былого (и сущего) могущества, мы тем самым убеждаем их (и себя!) в нужности их обветшавших институтов. И сами не видим, как отрастает у нас драконий хвост.

Ведь не в защиту "МГ" я это пишу. Наоборот. Я призываю врежде, чем бросаться в бой, думать, какое выбирать оружие. Тот, кто идет в атаку, служит примером тем, кто в резерве. Наши шпаги не должны быть отравлены, а автоматы - без пуль "дум-дум". К тому же оружие должно быть безотказно. Ведь стоит только прочесть статью С.Переслегина с карандашом в руках, как сразу станет ясно, что автор дела не знает, а вместе с ним и те, кто предоставил ему трибуну. Это, кстати, укор Черткову: отчего не работает с авторами?

П.С. И ведь есть в статье С.Переслегина рациональное зерно, которое в землю не пало, там не умерло, осталось одно и не принесло плода. Отчего бы и в самом деле не рассмотреть футурологическую фантастику как экспериментально-познавательную модель общества будущего?

Заметки по поводу. С.Боровиков.

Данная работа посвящена разбору дискуссии "о профсоюзах", поводом к которой послужило выступление С.Переслегина на страницах #2 "Оверсана" за 1988 год. Сама по себе критика этой статьи не является чем-либо осбенным, но настораживает в ней (в критике) два момента:

1). Автору (далее - С.П.) приписываются мысли, которых он не высказывал.

2). Уважаемые оппоненты яростно начинают спорить о терминологии, сами этого не замечая (или не желая замечать).

Начать хочется с комментариев ко второму пункту. Дело в том, что спор о терминологии как правило, бессодержателен, ибо полемизировать с даваемыми автором оъпъръеъдъеълъеънъиъяъмъи можно долго и безуспешно. Не имеет смысла говорить о том, что оъпъръеъдъеълъеънъиъе неправильное. Оно может быть удачным или неудачным, но правильным оно является по оъпъръеъдъеълъеънъиъю.