Всемирная энциклопедия: Философия. М.-Мн., 2001. С. 418.
Вольпе М. Указ. соч. С. 152.
См. Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 362.
Прокофьев А.В. Фундаментальное этическое равенство и проблемы социальной этики // Общественные науки и современность. 2002. № 2. С. 69.
Бытие. 9,6.
См. Прокофьев А.В. Указ. соч. С. 69.
См. Барон Д., Падва Л . Менеджмент по Моисею. М., 2007. Гл. 30.
Антисемитизм. С. 67–68.
Антисемитизм. С. 69.
Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 253.
Антисемитизм. С. 70.
См. Ратцель Ф. Народоведение. СПб., 1903. Т. 2. С. 428.
Вольпе М. Указ. соч. С. 152.
Там же.
Cухарев В.А., Сухарев М.В. Указ. соч. С. 317.
Ис. 14, 2.
Ис. 49, 6.
Прокофьев А.В. Указ. соч. С. 71.
Поликарпова В.А. Указ. соч. С. 32.
Всемирная энциклопедия: Философия. С. 657.
Исмаилов Р., Переслегин С. Этика войны и непрямые действия // Лиддел-Гарт Б. Энциклопедия военного искусства. М. — СПб., 2003. С. 566.
См. Абрамович М.Л. Бизнес по-еврейски-2: деловая этика мудрых и богатых. Ростов-на-Дону. 2007.
Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 509.
Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 306.
Там же. С. 308.
Там же. С. 537.
Там же. С. 559.
Гойтейн Ш.Д. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков. М., 2001. С. 123.
См. Лиддел-Гарт Б. Указ. соч. С. 14.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2002. С. 138.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 140.
Бубер М. Хасидские предания. Первые наставники. М., 1997. С. 8.
Там же. С. 15.
Кравцов М.А. Указ. соч. С. 250.
Там же. С. 253.
См. Штейнзальц А . Роза о тринадцати лепестках. Раздел III.
Biale D. Power and Powerlessness in Jewish History. Shocken Books. 1986. P. 176.
Прини П. Пространство и номадизм: будущее принадлежит кочевникам // Мировая экономика и международные отношения. 1992. № 6. С.110.
Томер Бен-Цион. Разговор по существу //Ковчег. Альманах еврейской культуры. М.-Иерусалим. 1990. С. 394, 395.
Комина Р.В. Над страницами русской классики. М., 1991. С. 106.
Комина Р.В. Над страницами русской классики. С. 109.
Достоевский Ф.М. Полн. Собр. соч. в 30 т. Т. 6. Л., 1972–1976. С. 253.
Теуш В.Л. О духовной истории еврейского народа. М., 1998. С. 93.
Хемингуэй Э. По ком звонит колокол. Орджоникидзе. 1986.
См. Дугин А. Эволюция парадигмальных оснований науки. М., 2002. С. 334.
Лиотар Ж.-Ф. Хайдеггер и «евреи». СПб., 2001. С. 125.
Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 136.
См. Барон Д., Падва Л. Указ. соч. Гл. 22.
См. Рабинович Я.И. В поисках судьбы. Еврейский народ в круговороте истории. Кн. 1. М., 2001.
Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 72.
Паульсен С . Великие тайны памяти // Гео. 2002. № 12. С. 211–212.
Поликарпов В.С. Современные проблемы науки. Ростов-на-Дону. 2003. С. 76.
Паульсен С. Указ. соч. С. 212.
Историческая память: преемственность и трансформации («круглый стол») // Социс. 2002. № 8. С. 78.
Там же. С. 80.
«Ассирия. Вавилон». «Древние царства Востока». М., 2002. С. 158.
Санхедрин 72а.
Чернер Ю., Кунц И . «Моссад» — первые полвека. М., 2003. С. 8–9.
Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 325.
Цит. по: Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 369.
Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 96.
Исаев И.А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти. М., 2002. С. 82.
Исаев И.А. Politica hermetica… С. 15.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу