Array Литагент «Ридеро» - Манифест феминистского движения России

Обман часто выступает в форме фальшивых предложений, которые вовлекают людей в процесс траффикинга. Например, женщины и девушки-подростки обращаются по рекламному объявлению о найме официанток, горничных или танцовщиц для работы за границей. Когда же они приезжают в пункт назначения, их принуждают заниматься проституцией. Их вовлекают в секс-индустрию и осуществляют их сексуальную эксплуатацию.

Сексуальная эксплуатация – это вербовка, укрывательство, перевозка, предоставление или использование человека для целей коммерческого секса, если на участие в нем вынуждают посредством насилия, обмана или принуждения.

Жертвами могут быть дети, подростки, женщины и реже мужчины. В результате траффикинга большинство жертв принуждаются именно к занятию коммерческим сексом, включая проституцию, стриптиз, порнографию и живые секс-шоу.

Существует настоятельная необходимость выведения на первый план проблем сексуальной эксплуатации, траффикинга, вовлечения женщин в проституцию и порнографию. Причем если с траффикингом всем понятно – человек сам себя в добровольное рабство продать не может, и здесь происходит явное нарушение прав, – то очень многие считают, что в проституцию женщины идут добровольно, что таким образом они зарабатывают деньги и очень неплохие деньги (какие «честным женщинам» и не снились), ну а служащие в порно-индустрии женщины вообще живут, как звезды шоу-бизнеса.

Феминистки считают, что проституция как таковая – это насилие. Идет ли женщина в проституцию «по доброй воле», в сознательном возрасте и на хороших условиях, когда какое-либо дополнительное насилие, например, женщину бьют или удерживают силой, отсутствует, – во всех случаях проституция сама по себе является насилием в отношении женщины.

Проституция – это когда мужчина использует тело женщины для секса. Он смотрит. Он любуется. Он получает удовольствие. Он платит деньги, он делает то, что хочет. В мире потребления любой объект непременно является потенциальным предметом купли-продажи. Сделки, при которых женщина выступает товаром, лишают ее одушевленности, происходит овещнение женщины, и тогда она теряет статус субъекта, ее лишают голоса, превращая в безмолвную статую, артефакт.

Когда мужчина использует тело женщины для секса, он это тело ненавидит. Он нуждается в нем и поэтому ненавидит, так как оно свидетельствует о его слабости. Поэтому он стремится показать свою силу и насилует секс-рабыню. Он может делать с ней всё, что хочет. Ей некуда идти. Нет полицейского, которому можно пожаловаться, так как вероятнее всего, полицейский с ней делает то же самое. Нет работодателя, который защитит ее от произвола клиента. Она в буквальном смысле ничто. И если сутенер бережет ее тело, то только как товар, который всегда можно уступить за бóльшие деньги.

Андреа Дворкин считает, что «невозможно использовать чье-то тело так, как используют тела женщин в проституции, и оставить неповрежденное цельное человеческое существо в итоге, или в середине, или даже в самом начале. Это невозможно. И ни одна женщина больше не станет целой снова, позже».

Секс-работница не существует как личность, она – ничто, и она безымянна. Клиент не считает ее человеком, это – просто копия с тела живого человека. Это грязный мусорный бачок, куда можно слить как сперму, так и многие свои проблемы. Она – грязная, потому что там побывало много мужчин. Все женщины грязные и греховные, потому что секс с женщиной (если она не мать будущего ребенка) – это грех и грязь, но секс-работницы испытывают совершенно особенное угнетение. Это – женщины, покрытые грязью, в которых каждый мужчина оставляет частицу себя. И еще они – женщины, которые исполняют исключительно сексуальную функцию в системе мужского доминирования, так что если люди считают, что секс – это грязь, то они автоматически считают грязью и женщин в проституции.

Однако женщины в проституции не просто несут в себе грязь. Они несут и передают заразу. В целом, секс-работницы изображаются как источник всего плохого, неправильного и гнилого в сексе, не из-за того, что они «совершают», а из-за того, кто они есть. При этом всё самое гнусное, что делается во время работы сексуальной рабыни, совершают над ней другие.

Роль проституции в обществе мужского доминирования состоит в создании социального дна, ниже которого уже нет ничего. Женщины в проституции все находятся на дне. И все без исключения мужчины стоят над ними. Они могут быть лишь не намного выше, но те мужчины, которые сами занимаются проституцией, живут на дне, которое всё же выше, чем дно девочек и женщин. Каждый мужчина в этом обществе получает выгоды от того факта, что есть женщины в проституции, даже если он сам этих женщин не использует.