Внутренний СССР: В мhру своего понимания…

[4]В “Государстве и революции” В.И.Ленин характеризовал «советскую власть» именно как полновластье — власть, которая сама издаёт законы, сама их исполняет и сама следит за их соблюдением. Так и было при становлении советской власти в СССР — совету был подчинён исполнительный комитет и т.п. Т.е. советская власть и принцип разделения властей — несовместимы.

Кроме того, Русскому характеру полновластие милее и более ему соответствует, нежели система разделения властей. И претензии на Руси испокон веков предъявляются не за то, что кто-то взял на себя власть (в том числе и сверх должностных полномочий), а за то, что злоупотребил взятой или доверенной ему властью.

И соответственно этому, если на Западе стратегия обеспечения защиты личности и общества от злоупотреблений властью выражает себя в системе разделения властей и разного рода «противовесов», то в России стратегия защиты личности и общества от злоупотреблений властью выражает себя в стремлении сделать внутриобщественное полновластие доступным всем и каждому, что сделало бы бессмысленными злоупотребления, обязывая общество к праведности.

Вследствие этого различия в подходе к обеспечению безопасности личности и общества в России система независимости разделённых властей по западному образцу не приживётся.

[5]Consaeptum, в переводе с латыни — ограда, поэтому у Альбера Ревиля в «Иисусе Назаряние» раввин говорит: «Насади ограду вокруг закона», что в начальный период становления библейского мировоззрения и библейской культуры для древнего законодателя означало прямое предупреждение: «Не выходи за пределы, обозначенные библейской концепцией управления». В условиях почти 3-х тысячелетнего существования библейской культуры, когда на её основе сформировались устойчивые стереотипы отношения и поведения к явлениям внутреннего и внешнего мира западного обывателя, в таком прямом предупреждении необходимость отпала: каждый законодатель на Западе и в России искренне у верен, что «сам» творит законы и потому за пределы библейской «ограды» (концепции) выйти не в состоянии.

[6]В ходе перестройки, когда активизировалась «борьба со сталинщиной», по телевидению показали документальный фильм, снятый в месте последней ссылки Сталина в Туруханском крае. Под бетонным аквариумом, в котором некогда стоял защищённым от метеоусловий дом-музей, — пусто. На стенах надписи: как проклятия в адрес Сталина, так и просьбы о прощении за то, что не уберегли СССР — первое большевистское государство.

Потом показали старушку, которая помнила Сталина по жизни в ссылке. Ей задали вопрос: “А что Вы помните?” Когда прозвучал этот вопрос, из её глаз просияла юность и она ответила: “Добрый был. Людей травами лечил…”

[7]Материалистический атеизм прямо заявляет: “Бога нет! все вероучения — злоумышленный вымысел с целью подчинения людей себе". Идеалистический атеизм прямо заявляет: "Бог есть! Если желаете спасти свои души, то внимайте нашему вероучению”. Однако это вероучение возводит на Бога такую напраслину, что представления людей о Боге, о Его Промысле, о смысле своей жизни — далеки от Истины.

[8]Аналогичные кризисы предстоят пережить и Европе, и США с прочей Америкой, и лидирующим державам Азии.

[9]Троцкизм по его существу — шизофреническая, агрессивная политически-деятельная психика, которая может прикрываться любой идеологией, любой социологической доктриной. Т.е. психический троцкизм исторически старше, нежели марксизм, в котором он очень ярко выразился. Троцкизм как психическое явление характеризуется тем, что оглашения не совпадают с умолчаниями, а результаты дел — с обещаниями.

Соответственно «демократизаторы», усилиями которых СССР был разрушен, якобы ради построения «нормальной буржуазной демократии и гражданского общества» — троцкисты по существу организации их психики.

[10]Как известно, на протяжении последнего десятилетия космополиты-демократы-буржуазные реформаторы в России очень часто прибегали в своих обличениях к афоризму, возводимому ими к Л.Н.Толстому: «патриотизм — последнее прибежище негодяев».

Американский писатель Гор Видал, родственник бывшего вице-президента США Альбера Гора и конкурента Дж.Буша младшего в борьбе за президентский пост в 2000 г., сводный брат Жаклин Кеннеди в интервью РТР (показ в ночь 15/16 марта 2002 г.) выразил своё несогласие с ними. Гор Видал сказал, что в нашу историческую эпоху «реформа — последнее прибежище негодяев».