Внутренний СССР - В мhру своего понимания…

«Как сказал один консультант: “Я с детства не мог понять, для чего в русских сказках присутствует мёртвая вода [12]. Живая — понятно для чего. И только недавно я понял. Мёртвая вода — это тот объем знаний, опыта, который необходим человеку, чтобы быть встроенным в социальную систему. Но его недостаточно. Для жизни нужна энергия, которая берется из другого источника”. Другой консультант говорит по сути то же самое: “У людей с бизнес-образованием есть иллюзия того, что они действуют так, как их научили . Вот так я мотивирую персонал, так я контролирую, так я деньги считаю. То есть им в бизнес-школе дали кучу инструментов, и они верят в то, что их интуитивные решения являются результатом продуманной техники”. (…) Сами предприниматели давно нащупали альтернативные источники вдохновения — поэзию, живопись, музыку, театр, историю, философию, хореографию. (…) Искусство необходимо бизнесу как самый органичный путь к высвобождению контекста (контекст — в понятийном и терминологическом аппарате ВП СССР — второй смысловой ряд), нарушению равновесия, размыванию системы, расширению границ происходящего. Это даёт возможность быть в числе первых, кто разглядит «узоры будущего в настоящем» и, значит, выделится из общего ряда и продлит жизнь своему бизнесу. (…) Окажется вода живой или мёртвой, увиденный «узор будущего» — правильным или ложным, отвечать всё равно руководителю».

Это — фрагменты статьи Веры Красновой “Делайте что-нибудь”, опубликованной в журнале “Эксперт” № 5, 2002 г. В ней представителям бизнес-“элиты” ненавязчиво объясняют, что их стереотипы поведения сформированы культурой, в которой они выросли; что принимаемые ими решения прежде всего определяются этими стереотипами, а не той «кучей инструментов, которые им дали в бизнес-школе»; что кроме существующих источников вдохновения, порожденных библейской культурой, могут быть и «альтернативные источники вдохновения», порождённые иной культурой, выросшей на основе концепции альтернативно-объемлющей библейскую; что всякую концепцию управления, по отношению к которой культура вторична, можно увидеть и понять лишь после того, как будет найден «самый органичный путь к высвобождению контекста», то есть выявлен второй смысловой ряд любого произведения искусства (искусство вообще символично) и что всё это нужно бизнесмену управленцу для того, чтобы «разглядеть узоры будущего в настоящем», ибо управление любым объектом невозможно, если поведение объекта непредсказуемо, т.е. если варианты будущего неизвестны. Так что, сограждане предприниматели, решайте конечно сами, изучать «Мёртвую воду» и её основу «Достаточно общую теорию управления» либо нет, но за последствия принятых решений «отвечать всё равно руководителю».

Иными словами, прежде чем Павел Быков, автор статьи “Изо всех сил”, «почувствовал», что вектор целей США становится их вектором ошибки в неком объемлюще-альтернативном процессе, кто-то на уровне Веры уже воспринял “Мёртвую воду”, в качестве концепции, альтернативно-объемлющей библейскую, и поспешил дать рекомендации, как с её помощью «выделиться из общего ряда». То есть сохранить свой “элитарный” статус и соответственно — сохранить в каких-то новых формах толпо-“элитаризм” в России.

Однако, это — напрасное занятие, ибо как говорит русская поговорка «Не в коня корм», потому что вся проблема — в атеизме “элиты”, представители которой являются большей частью носителями демонического строя психики (творцы-«гении») и строя психики зомби (исполнители-«образованщина» — в терминологии гения» А.И.Солженицына). В Русской же цивилизации уже преодолён как идеалистический, так и материалистический атеизм и идёт процесс распространения Богоначального миропонимания, позволяющего разрешать все проблемы развития бескризисно.

20 — 26 марта 2002 г.

[1]О библейской концепции управления и альтернативах ей см. обстоятельно работы ВП СССР “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, “К Богодержавию…” и др. на сайте www.dotu.ru.

[2]Исторически реальные иерархии всех религиозных культов, явно или по недомыслию притязая на власть помимо Бога над помыслами людей, противятся этому, декларируя веру в Бога, а по существу — игнорируя Божий промысел. И получается, что «Путь промысла Его не ведом им (иерархам всех культов) потому, что вера есть в Него, но веры нет Ему».

[3]Под глобальной политикой понимается политика, преследующая цели в отношении человечества в целом.