Павел Нерлер - «Посмотрим, кто кого переупрямит…»

Три письма А. Суркову // Там же. С. 304–305.

“Надо различать брехню зловредную (разговоры «голубоглазого поэта» у Всеволода Рождественского), наивно-глупую (Миндлин, Борисов), смешанную глупо-поганую (Николай Чуковский), лефовскую (Шкловский), редакторскую (Харджиев, который мне, живой, приписывает в комментариях что ему вздумается, а мертвому Мандельштаму и подавно) и добродушную – вроде встречи в редакции «Сирена»” ( Собр. соч. Т. 2. С. 64; а также примеч. на с. 626–627). В частной переписке Н. Я. Мандельштам в шестидесятые годы также время от времени обращается к проблеме “искажения” образов поэтов Серебряного века в прочитанных ею воспоминаниях. См., например, письмо Н. М. к Д. Е. Максимову от 28 апреля 1965 г. о “мемуаристах-врунах” Г. Иванове и Н. Павлович ( Письма Максимову. С. 304–305).

Собр. соч. Т. 1. C. 165.

Собр. соч. Т. 1. С. 421–422.

Письмо Н. Я. Мандельштам С. М. Глускиной от 9 мая 1966 г. // МАА. Ф. 8. Оп. 1. Д. 1. Л. 56.

Блок А. Крушение гуманизма // Собрание сочинений: В 8 т. Т. 6. М., 1962. С. 93–115. Напрямую полемику с этой статьей Н. Я. Мандельштам ведет в главе “Италия” ( Собр. соч. Т. 1. С. 336–343).

ПССП . T. 2. С. 525.

Там же. С. 127.

Это понятие Н. Я. Мандельштам в “Воспоминаниях” практически не использует ( Собр. соч. Т. 1. С. 423).

Там же. С. 321–324.

Там же. С. 425.

Там же. С. 426. Эту же мысль Н. Я. Мандельштам доносила до своих близких друзей в письмах: “…Ценности восстанавливаются у людей в полной мере (не только у меня и моих знакомых, а у целого народа, и нам стало доступно то, что было спрятано под спудом не меньше чем тридцать пять – сорок лет. Вот и происходит таинственный процесс возвращения высокоценимых и раньше, и всегда, но оттесненных стихов. (Поэзия – та же “ценность”.)” (Письмо Н. Я. Мандельштам А. А. Ахматовой, январь 1964 г. // Об Ахматовой . С. 249–250).

Собр. соч. Т. 1. С. 344, 378–379.

“Хочется свободной книги, где методология не давит авторский голос”, – так выразила Н. Я. Мандельштам свой подход к написанию работ в уже процитированном ранее письме к Д. Е. Максимову ( Письма Максимову. С. 297).

Об Ахматовой . С. 117.

Собр. соч. Т. 1. С. 422.

См. подробнее: Об Ахматовой . С. 44–70.

Солженицын А. И. Бодался теленок с дубом. Париж, 1975. C. 39–40.

Ср. у Н. Я. Мандельштам в “Воспоминаниях”: “«Поэзия – это власть», – сказал он в Воронеже Анне Андреевне, и она склонила длинную шею” ( Собр. соч. Т. 1. С. 249); “У нас поэзия играет особую роль. Она будит людей и формирует их сознание” (Там же. С. 427).

Письма Максимову. С. 298.

Собр. соч. Т. 1. С. 345, 120.

Об Ахматовой . С. 249.

Собр. соч. Т. 1. С. 852; см. также с. 343–348.

Там же. С. 193, 346.

Собр. соч. Т. 2. С. 584.

De Mauny E. Winter Years of Nadezhda Mandelstam // The New York Times Magazine. 1982. 7 February.

Морозов А. А. “Без покрова, без слюды…”: Вместо предисловия // Мандельштам Н. Вторая книга. М., 1999. С. VII.

Там же. С. 522–524, 603.

Там же. С. 238.

Бобышев Д. В. Человекотекст. Из книги мемуаров // Новый журнал. 2007. № 249.

Собр. соч. Т. 2. С. 519.

Захарова Е. В. Надежда Яковлевна Мандельштам и отец Александр Мень. URL: http://www.hd13.ru/library/886/.

Мень А. Культура и духовное восхождение. М., 1992. С. 780; Собр. соч. Т. 1. С. 572. Примеч. 542.

Там же. Примеч. 538.