Ирина Сергиевская - Пантеоны Кремля

В. В. Верещагин. В Успенском соборе

В результате все, что можно было ограбить, было ограблено. Разрушено и осквернено. Согласно легенде, покидая Кремль, император Наполеон повелел взорвать Успенский собор, но подожженные фитили погасил чудесно хлынувший дождь.

В начале войны с Наполеоном император Александр I, приложившись к мощам святителей в Успенском соборе, дал священный обет отразить нашествие непобедимого корсиканца. А через два года, 23 апреля 1814 года, здесь же, в главном соборе Российской державы, была воспета «хвалебная песнь Господу» в честь взятия Парижа и низложения Наполеона. К этому времени собор был отремонтирован и принял в себя сохраненные от врагов святыни.

Вскоре после долгожданной победы из трофейного серебра, отбитого у французов русскими казаками, было выковано гигантское паникадило «Урожай», которое сейчас висит в центре собора. Его название преисполнено сакрального смысла: сноп пшеничных колосьев увивают гирлянды винограда – символы святого причастия. Кроме того, пятьдесят два фунта серебра, отбитого М. И. Кутузовым и И. Ф. Кампиони, пошли на возобновление раки митрополита Филиппа.

В жажде обогащения большевики мало чем отличались от французских мародеров, осквернивших захоронения святых угодников и национальные святыни. Успенский собор, как и другие кремлевские здания, был поврежден при артобстреле. В главный купол Успенского собора попал снаряд, пробив его. Барабан купола покрылся трещинами. Вся алтарная стена собора снаружи была испещрена выбоинами от пуль и осколков снарядов. Кроме того, с раки патриарха Гермогена исчезли драгоценные украшения, затем была конфискована и сама серебряная рака, бесследно исчез Гроб Господень. Однако вскоре после революционных событий началась и новая эпоха в жизни знаменитого собора.

Именно здесь, в Успенском соборе, осенью 1917 года открылся Всероссийский Поместный Собор Православной Российской Церкви, принявший решение о восстановлении патриаршества. Однако большевики не позволили провести выборы патриарха в кремлевском Успенском соборе. Впервые в истории выборы первосвятителя состоялись вне его стен, в храме Христа Спасителя.

По традиции, пред Владимирской иконой, которую большевики разрешили на один день принести из Успенского собора, состоялась процедура «Божьего выбора» – был вытащен жребий, и патриархом суждено было стать московскому святителю Тихону (в миру Василию Ивановичу Белавину), впоследствии причисленному Церковью к лику святых. 21 ноября 1917 года в Успенском соборе Московского Кремля была совершена его священная интронизация.

После переезда большевистского правительства в Москву в марте 1918 года богослужения во всех кремлевских соборах были запрещены, но по особому разрешению Ленина на Пасху, 22 апреля (5 мая), служба в Успенском соборе все-таки прошла. Это была последняя перед закрытием храма служба. Момент окончания этой пасхальной литургии стал сюжетом неоконченной картины Павла Корина «Русь уходящая».

В 1989 году патриарх Пимен отслужил в Успенском соборе молебен новопрославленным святителям Тихону и Иову, это стало знаковым событием в жизни кремлевских соборов, богослужения в которых не совершались более 70 лет. Ныне богослужения в соборе совершаются эпизодически, в дни престольных и великих праздников, а также в дни прославления святителей московских.

Второй по значению кремлевский собор, расположенный на самой кромке Боровицкого холма, посвящен Архистратигу Михаилу – предводителю небесного воинства, победоносному врагу Сатаны и победителю зла, покровителю воинов, русских князей и всей земли Русской.

На Руси Архистратиг Михаил почитался как патрон великого князя и как верховный ангел, сопровождающий души усопших к престолу Бога. Именно поэтому московский великокняжеский собор, посвященный Архангелу Михаилу, стал родовой усыпальницей династии Рюриковичей и первых царей из рода Романовых. Кстати, обычай погребения в церкви пришел на Русь из Византии, где этой чести удостаивались императоры, высшие сановники и патриархи, то есть те, кто «не умирал и после смерти.

Первая каменная Архангельская церковь была построена в 1333 году по указу великого князя Ивана Калиты, собирателя Русских земель. По замыслу своего основателя, она должна была стать ему последним прибежищем.