Сергей Соловьев - Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход

Считается, что эллинская религия религия не имела единой организации и учения, а состояла из общинных культов различных божеств, которые не были всемогущими, но покровительствовали одной или нескольким стихиям, сферам человеческой деятельности или географическим областям. Мифология на самом деле была чрезвычайно развита. В этой книге развеивается это заблуждение, заблуждение о запутанности и противоречивости культа древнегреческих богов, на этих страницах раскрыто истинное значение многочисленных атрибутов древнегреческих божеств, их связь с древнейшими индоевропейскими культами. И показано четкое соответствие с именами божеств Северной Европы и Евразии, доказывается четкое и непротиворечивое сходство загробных культов индоевропейцев, их происхождение и развитие с течением времени. Самая таинственная легенда о непротиворечивости огня и льда, что породил этот союз, и какие божества его олицетворяли. Истинная мифология и круг божеств, их функции, значение и происхождение, родство, становятся понятны и непротиворечивы, объясняется кажущееся невероятным философам Древней Греции неоднократные рождение божеств на Земле среди людей, а также неоднократные случаи смерти божеств. Доказывается истинное количество божеств Древней Греции, связь божеств с Мировым Древом и загробным миром. Раскрывается значение и смысл орнаментов древности-двойной спирали, аканта, меандра, пальметты, свастики. Тайна происхождения названия Эллады и эллинов, время основания Микен и дата Троянской войны, история и подлинный смысл основания Олимпийских Игр древности, которая исследована в связи с эллинской религией. Обосновывается важность для Древней Греции Дельфийского оракула, и к кому обращались за предсказаниями, кто из божеств раскрывал тайны будущего. Показывается развитие технологий, открытых индоевропейцами-боевых колесниц, оптики, железа. Очень важным и необходимым было показать и доказать культурно-религиозную общность индоевропейцев бронзового века. Сложно и неверно было бы утверждать этническую идентичность, но сходство, а зачастую идентичность важнейших атрибутов, орнаментов, мифологии, дожившей до нашего времени спустя четыре тысячи лет, все это является вернейшим доказательством этих утверждений. Многие сведения дошли до нашего времени в искаженном виде, вследствие того, что знания о божественной природе получали в Древности избранные, и это было связано с процедурой инициаций, об этом прямо говорит Павсаний в «Описании Эллады», что он знает, как объяснить барана рядом со статуей Аполлона, как атрибут божества но не может раскрыть эту тайну посвящения, потому что дал клятву не раскрывать истинное знание.

Наиболее известные модели происхождения индоевропейцев можно условно разделить на европейские и азиатские. Из европейских наиболее распространённая среди лингвистов и археологов курганная гипотеза предполагает, что прародиной индоевропейцев была территория Северного Причерноморья в междуречье Днепра и Волги, а сами они представляли собой полукочевое население степных районов современных востока Украины и юга России, жившее в этих местах в V – IV тыс. до н. э. С этим можно согласится, но добавив, что именно концом III нач.– II тыс. до н. э. согласно всем археологическим находкам, датируется начало массовой миграции индоевропейцев в Грецию, Переднюю и Малую Азию. О миграции, вернее о военном походе в далекую Индию упоминает и былина «Волх Всеславович», без сомнения описывающее рождение Велеса от Змея-Дракона. В этом эпосе Волх-Велес достигает Индии, Индейской Земли.

И именно этим временем датируется культура, раскинувшаяся от Дании до Западной Сибири и Индии, и возможно, Китая. Об этом, несмотря на некоторое различие, говорят находки колесниц, массовые находки бронзовых мечей в Греции и Дании, дольчатые височные кольца Евразии, Дании и Троады, находки сосудов в виде лебедя (утки) в Микенах и Урала, орнаменты в виде двойной спирали, и захоронения священных правителей в толосах, которые находят от Китая и Оренбуржья до Швеции. Впрочем, различия тоже имелись, и очевидно, религиозного свойства, в различии некоторых атрибутов и орнаментов. Меандр и свастика в Дании, Греции в эпоху бронзового века в культовых целях не употреблялись, массово меандр и свастика стали изображаться в Греции лишь в эпоху геометрического стиля, что очевидно связано с изменением религиозных представлений, что вполне объяснимо вторжением дорийцев. Так что получается, что часть индоевропейцев пришла в район Волги с Крайнего Европейского Севера, о чем говорят и находки лабиринтов на территории Русского Севера, об этом говорит сходство мифологии и сказок Германии, Скандинавии и севера России, особенно сюжетов связанных с культом лебедя. Так же близки этим сказаниям эпос финских народов «Калевала».

Читать дальше