Вадим Дёмин - Ангола - Путешествие во времени. Часть пятая

В погибших домах копошатся черные и светлые люди. Они, возможно, думают, что их движения вдохнут жизнь в мертвеца. И даже смеются, бегают, любят, страдают – но все это в безжизненном пространстве, в трупе когда-то счастливого города.

Теперь впору уже производить раскопки. Память потеряла бывшие когда-то знаменитыми места. Как называлась эта площадь раньше? А этот проспект с когда-то гордыми пальмами, который сегодня зовется проспектом Володья?

Практически ни одной значимой улицы, сохранившей прежнее название. Герои революции, которых мало кто уже помнит, герои вчерашних и нынешних идеологических битв, герои Африки и всего «прогрессивного человечества».

А во дворе старой крепости, что возвышается над городом, вкруг выставлены оставшиеся в живых статуи португальских времен. Когда-то они украшали город. Но революционная власть посчитала, что они будут оскорблять взоры победившего народа, напоминать ему о тяжелом колониальном прошлом. И их убрали туда, откуда, в сущности начиналась Луанда – и вся Ангола. Суровые воины, мускулистые юноши, гордые мореплаватели, скромные девушки и дородные матроны. Устремленные вдаль взгляды, длани, простертые куда-то в прошлое.

Но есть в Африке и другие памятники. Еще совсем недавно считаюсь «карьероносным» выдвинуть предложение о строительстве памятника В. И. Ленину в столице затерянного в джунглях государства, где и о своих-то вождях знали понаслышке. Это называлось «укрепить влияние Советского Союза и советско-африканскую дружбу». Столь же прибыльными являлись идеи издать на языке местною племени собрание сочинении Маркса или очередную книгу нашего Генерального секретаря. Или оказать помощь «прогрессивному режиму» в создании внушительного монумента в честь павших борцов за свободу по типу волгоградского колосса. Или, по крайней мере, отбить медаль, орден, просто значок в память годовщины революции, переворота, прихода к власти нового президента.

«Нам бы вернуться до колониального уровня». Эту фразу во многих странах Африки произносят так часто и с такой ностальгией, что становится удивительным, почему же те, кто довел свои народы до нынешнего состояния, не попытаются хотя бы исправить положение радикальными политическими и экономическими реформами? Я задавал себе этот вопрос, хотя ответ был известен: они не хотят рисковать своей властью, своими привилегиями. Их пугает демократия, которую они называют «ящиком Пандоры». И, кроме того, их пугает и наш пример. Ведь они пошли по нашей дороге и точно так же заблудились в лабиринтах истории.

Милован Джилас как-то заметил, что «нормальная жизнь не может долго выдерживать революционных порядков». С одной стороны, Африка подтверждает его слова. Но, с другой, – такое состояние «нищенского социализма» в условиях постоянной напряженности очень многих устраивает.

И не только тех, кто стоит у власти. Мы всем довольны, повторяли мне и в Анголе, и в Уганде, и в Мозамбике. Мы всем довольны. Мы – против богатых. И против тех, кто против бедных. И вы должны нам помочь, обычно прибавляли они в таких случаях. Все должны нам помогать, потому что и вы виноваты в том, что мы такие нищие. Дайте же нам денег, технологию, оружие. Мм победим всех врагов, и вы увидите, как будем хорошо жить!

«Заблудившиеся» брали пример с нас. Им было приятно, что беззаконие существует и в такой великой стране, как Советский Союз. Поэтому те, кто вставал у власти, забирали всё. А побежденные, зализывая раны, уходили в буш и готовились к новой «освободительной войне». В некоторых странах произошло так много переворотов, что из народной памяти стерлось, с чего все начиналось. Бремя же независимости приобрело столь же мифический характер, как и у нас – дореволюционное. И, повторяя наши «уроки», пропаганда твердила чернокожим подданным, что при колониализме все было хуже и жизнь их была чудовищна, потому что «хозяин забирал все, а бедняку не оставлял ничего».

Как все похоже в «заблудившихся» странах! И даже если скорость падения не у всех одинакова, не составляет труда предсказать, что ждет страну, решившуюся на очередной «социально-экономический эксперимент». Пока еще не было примера, чтобы страна так называемой «социалистической ориентации» смогла накормить своих граждан, поднять их благосостояние, стать примером мудрого правления для других.

У кого оружие – тот и прав. Это аксиома для современной африканской истории. Поэтому всегда старались накопить побольше оружия. Брали у всех, а поскольку в самом начале давали много и охотно, то брали гораздо больше, чем могло понадобиться. В результате во многих странах скопились такие арсеналы, что может хватить на долгие годы вперед. Так и произошло. Войны, начатые после независимости, несравнимы ни по масштабам, ни по жертвам и разрушениям с тем, что когда-либо знала африканская история. Феодальные войны, истребительные войны, бессмысленные войны. Ведущиеся в то время, когда над всем комитентом нависла угроза экономического коллапса, экологической катастрофы. За это прямую ответственность несут сами африканские лидеры, боровшиеся не за «народное счастье», я за собственную власть, и те державы, которые щедро снабжали их оружием и деньгами для ведения войны.